#همنشین_خدا 31 ؛ فرشتگان شب ، فرشتگان روز

بِسمِ اللّه الرَّحمنِ الرَّحیم

دعا‌‌ می‌کنم خدای اَرْحَمُ الرّاحِمین‏ بدی‌های اعمال ما را پاک کند و در روز قیامت در پرونده اعمال ما غیر از خوبی نبینیم.

در این جلسه به این سؤال پاسخ‌‌ می‌دهیم که آیا در آیاتِ قرآن آیه‌ای درباره‌ی نمازِ صبح نازل شده یا نه؟

در سوره مبارکه قاف آمده : «ما کنار هر انسانی دو فرشته قرار دادیم ، از راست و چپ او را همراهی می‌کنند و گفتار و رفتار و افکارش را می‌نویسند و ثبت و ضبط می‌کنند.» [1] خداوند چون « اَرْحَمُ الرّاحِمین‏ » است در شبانه روز این فرشته‌ها را عوض می‌کند. دو تا در شب همراه انسان هستنند و دو تا در روز.

و هر فرشته ای که مأموریتش تمام شود تا روز قیامت دیگر به پیش انسان برنمی‌گردند.

اگر موقعی که از ما جدا می‌شوند خوبی دیده باشند می‌گویند : «این از بندگان خوب خداوند بود.»

اگر از ما بدی دیده باشند می‌گویند : «هنوز فرصتِ توبه دارد ؛ شاید توبه کند» [2] این چنین خدایِ « ستّارُ العُیوب » برای ما آبروداری می‌کند.

در سوره اسراء آمده است : « إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ کانَ مَشْهُودا »[3] ؛ « قُرْآنَ الْفَجْرِ » همان « صَلاةُ الفَجر » است. این آیه‌‌ می‌فرماید : «به درستی که نماز صبح شهود می‌شود و دیده می‌شود.»

از امام صادق علیه السلام پرسیدند : مگر اعمالِ دیگر ما و نمازهای دیگر ما دیده نمی‌شود که می‌گویند ؛ نماز صبح دیده می‌شود؟ !

حضرت فرمودند : نماز صبح به صورت ویژه دیده می‌شود ! یعنی وقتی اذانِ صبح می‌دهند ، فرشتگان شب می‌خواهند شیفت را تحویل فرشتگانِ روز بدهند ، به علت اهمیتِ نماز صبح از خداوند درخواست می‌کنند که بمانند و نماز صبح را هم به عنوان آخرین عملی که از انسان می‌نویسند ، بنویسند.

حضرت فرمودند : هر کسی نماز صبحش را در ابتدای وقت بخواند دو رکعت خوانده ولی چهار رکعت برایش نوشته می‌شود. فرشتگانِ شب می‌نویسند ، فرشتگانِ روز هم می‌نویسند. [4]

برخی از علماء فرمودند : منظور از اولِ وقت اینجا ، زمان فضیلتِ نماز صبح است. [5] یعنی زمانی که ستارگان آسمان دیده می‌شوند و هوا هنوز روشن نشده است.

سعی کنیم نماز صبح‌ ما ، اول وقت باشد تا برای ما چهار رکعت نوشته شود.

[1] إِذْ یتَلَقَّى الْمُتَلَقِّیانِ عَنِ الْیمینِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعید (سوره قاف ، آیه 17)

[2] ؟

[3] سوره إسراء ، آیه 78.

[4] إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ کانَ مَشْهُوداً- یعْنِی صَلَاةَ الْفَجْرِ تَشْهَدُهُ مَلَائِکةُ اللَّیلِ‏ وَ مَلَائِکةُ النَّهَارِ فَإِذَا صَلَّى الْعَبْدُ صَلَاةَ الصُّبْحِ مَعَ طُلُوعِ الْفَجْرِ أُثْبِتَ لَهُ مَرَّتَینِ تُثْبِتُهُ مَلَائِکةُ اللَّیلِ‏ وَ مَلَائِکةُ النَّهَارِ. (وسائل الشیعة ، ج ‏4 ، ص 212)

[5] ؟