علم اكتسابى و فطرى انسان داراى دو گونه علم است:
علم اكتسابى و فطرى
انسان داراى دو گونه علم است:
1. علم اكتسابى كه وسيله آن سمع و بصر است؛ (وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ).[1]
2. علم فطرى كه همان فطرت توحيدى است؛ (فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا).[2] شاهد بر اين امر آن است كه وقتى حضرت ابراهيم (ع) بتها را شكست آنها به فطرت خويش مراجعه كردند و شرمنده شدند؛ (فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ ...).[3]
جمله (وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) در آيه شريفه (فَلَا تَجْعَلُوا لِلّهِ أَنْدَاداً وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) ناظر به همين معناست كه شما مشركان با فطرت توحيدى خدا را مىيابيد و مىدانيد كه نبايد شرك بورزيد.[4]
[1] ( 2). نحل 78
[2] ( 3). روم 30
[3] ( 4). انبياء 64
[4] ( 5). تسنيم ج 2 ص 401
+ نوشته شده در شنبه ۵ مهر ۱۴۰۴ ساعت توسط هدیه به شهیدان مدافع حرم صلوات
|