فداییان امام هادی علیه السلام

233. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: اتَّفَقَ الكُلُّ عَلى‏ أنَّهُ [الإِمامَ عَلِيّاً عليه السلام‏] كانَ يَحفَظُ القُرآنَ عَلى‏ عَهدِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، ولَم يَكُن غَيرُهُ يَحفَظُهُ، ثُمَّ هُوَ أوَّلُ مَن جَمَعَهُ.

نَقَلوا كُلُّهُم أنَّهُ تَأَخَّرَ عَن بَيعَةِ أبي بَكرٍ، فَأَهلُ الحَديثِ لايَقولونَ ما تَقولُهُ الشّيعَةُ مِن أنَّهُ تَأَخَّرَ مُخالَفَةً لِلبَيعَةِ؛ بَل يَقولونَ: تَشاغَلَ بِجَمعِ القُرآنِ؛ فَهذا يَدُلُّ عَلى‏ أنَّهُ أوّلُ مَن جَمَعَ القُرآنَ؛ لِأَ نَّهُ لَو كانَ مَجموعاً في حَياةِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله لَمَا احتاجَ إلى‏ أن يَتَشاغَلَ بِجَمعِهِ بَعدَ وَفاتِهِ صلى الله عليه و آله.[1]

233. شرح نهج البلاغة، ابن ابى الحديد: همگان بر اين، اتّفاق نظر دارند كه امام على عليه السلام در همان زمان پيامبر خدا صلى الله عليه و آله قرآن را از حفظ داشت و كسى جز او، حافظ قرآن نبود.

سپس ايشان، نخستين كسى بود كه آن را جمع‏آورى كرد.

همه نقل كرده‏اند كه ايشان، در بيعت كردن با ابو بكر، تأخير كرد؛ امّا اهل حديث با شيعه هم‏نظر نيستند كه [شيعه‏] مى‏گويند:" تأخير ايشان، از سرِ مخالفت با بيعت بود"؛ بلكه مى‏گويند:" به جمع‏آورى قرآن، مشغول شد"، و اين، نشان مى‏دهد كه او، نخستين كسى بود كه قرآن را گرد آورد؛ زيرا اگر قرآن در زمان حيات پيامبر خدا صلى الله عليه و آله گرد آورده شده بود، ديگر نيازى نبود كه بعد از وفات ايشان، على عليه السلام به جمع‏آورى آن بپردازد.

[1] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 1 ص 27؛ بحار الأنوار: ج 41 ص 149.