قرآن
592 معاني الأخبار عن يزيد بن الحسن الكحّال عن الإمام الكاظم عن أبيه عن جدّه عليهم السلام: قالَ عليُّ بنُ الحُسَين عليه السلام: الإِمامُ مِنّا لا يَكونُ إلّامَعصوماً، ولَيسَتِ العِصمَةُ في ظاهِرِ الخِلقَةٍ فَيُعرَفَ بِها، ولِذلِكَ لا يَكونُ إلّامَنصوصاً.
فَقيلَ لَهُ: يَا بنَ رَسولِ اللَّهِ فَما مَعنَى المَعصومِ؟
فَقالَ: هُوَ المُعتَصِمُ بِحَبلِ اللَّهِ، وحَبلُ اللَّهِ هُوَ القُرآنُ، لا يَفتَرِقانِ إلى يَومِ القِيامَةِ، وَالإِمامُ يَهدي إلَى القُرآنِ وَالقُرآنُ يَهدي إلَى الإِمامِ، وذلِكَ قَولُ اللَّهِ عز و جل: «إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ»[1].[2]
592 معانى الأخبار- به نقل از يزيد بن حسن كحّال، از امام كاظم، از پدرش امام صادق، از جدّش امام باقر عليهم السلام-: [پدرم] زين العابدين عليه السلام فرمود: «امامِ از ما [خاندان]، قطعاً معصوم است و عصمت هم در ظاهرِ بدن نيست كه از طريق آن، شناخته شود. بنا بر اين، امام، بايد انتصابى باشد».
به ايشان گفته شد: اى فرزند پيامبر خدا! معناى معصوم چيست؟
فرمود: «معصوم، كسى است كه به ريسمان خدا چنگ زند و ريسمان خدا، همان قرآن است. اين دو (امام معصوم و قرآن)، تا روز قيامت، از يكديگر جدا نمىشوند.
امام، به قرآن، رهنمون مىشود و قرآن، به امام. اين، سخن خداوند عز و جل است كه:
«همانا اين قرآن، به آنچه استوارتر است، راهنمايى مىكند»».
[1] الإسراء: 9.
[2] معاني الأخبار: ص 132 ح 1، بحار الأنوار: ج 25 ص 194 ح 5.