رسول اللَّه
رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: لِلمُصَلّي ثَلاثُ خِصالٍ: تَتَناثَرُ الرَّحمَةُ عَلَيهِ مِن قَدَمِهِ إلى عِنانِ السَّماءِ، وتَحُفُّ بِهِ المَلائِكَةُ مِن قَرنِهِ إلى أعنانِ السَّماءِ، ويُنادي مُنادٍ: لَو عَلِمَ المُناجي مَن يُناجي مَا انفَتَلَ.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: براى نمازگزار سه ويژگى است: رحمت الهى، او را از كف پايش تا كرانه آسمان در بر مى گيرد و فرشتگان از روى سرش تا كرانه هاى آسمان، گرداگرد او را مى گيرند و فرياد كننده اى ندا در مى دهد: «اگر مناجات كننده مى دانست با كه مناجات مى كند، روى نمى گرداند».
بحار الانوار؛ ج 82 ؛ ص 215
الإمام عليّ عليه السلام: الصَّلاةُ تَستَنزِلُ الرَّحمَةَ.
امام على عليه السلام: نماز، رحمت را فرود مى آورد.
غرر الحکم؛ ج 2 ؛ ص 166
الإمام علی عليه السلام: إذا قامَ الرَّجُلُ إلَى الصَّلاةِ، أقبَلَ إبليسُ يَنظُرُ إلَيهِ حَسَداً لِما يَرى مِن رَحمَةِ اللَّهِ الَّتي تَغشاهُ.
امام على عليه السلام: هنگامى كه انسان به نماز مى ايستد، ابليس پيش مى آيد و حسودانه به او مى نگرد؛ چون مى بيند رحمت الهى او را در بر گرفته است.
بحار الانوار؛ ج 82 ؛ ص 207
الإمام علی عليه السلام: لو يَعلَمُ المُصَلّي ما يَغشاهُ مِن جَلالِ اللَّهِ، ما سَرَّهَ أن يَرفَعَ رَأسَهُ مِن سُجودِهِ.
امام على عليه السلام: اگر نمازگزار مى دانست چگونه شُكوه الهى او را در بر گرفته است، سر برداشتن از سجده را خوش نمى داشت.
بحار الانوار؛ ج 82 ؛ ص 207
رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَن أدّى فَريضَةً فَلَهُ عِندَ اللَّهِ دَعوَةٌ مُستَجابَةٌ.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر كس نماز واجبى بگزارد، نزد خداوند، يك دعاى مستجاب دارد.
بحار الانوار؛ ج 82 ؛ ص 207
رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: سَلُوا اللَّهَ حَوائِجَكُم البَتَّةَ في صَلاةِ الصُّبحِ.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: حاجت هاى قطعى خود را هنگام نماز صبح از خدا بخواهيد.
شناخت نامه نماز ؛ ج 1؛ حدیث 293
الإمام الصادق عليه السلام: إذا قامَ المُؤمِنُ فِي الصَّلاةِ، بَعَثَ اللَّهُ الحورَ العينَ حَتّى يَحدِقنَ بِهِ، فَإِذَا انصَرَفَ ولَم يَسأَلِ اللَّهَ مِنهُنَّ شَيئاً تَفَرَّقنَ وهُنَّ مُتَعَجِّباتٌ.
امام صادق عليه السلام: هنگامى كه مؤمن به نماز مى ايستد، خداوند، حورهاى بهشتى را بر مى انگيزد تا گرد او را بگيرند و هنگامى كه نماز را تمام مى كند و مى رود و هيچ يك از آنان را از خدا نمى طلبد، شگفت زده پراكنده مى شوند.
بحار الانوار؛ ج 86 ؛ ص 18
الإمام الصادق عليه السلام: مَن تَوَضَّأَ فَأَحسَنَ الوُضوءَ، وصَلّى رَكعَتَينِ فَأَتَمَّ رُكوعَهُما وسُجودَهُما، ثُمَّ جَلَسَ فَأَثنى عَلَى اللَّهِ عز و جل، وصَلّى عَلى رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، ثُمَّ سَأَلَ اللَّهَ حاجَتَهُ فَقَد طَلَبَ الخَيرَ في مَظانِّهِ، ومَن طَلَبَ الخَيرَ في مَظانِّهِ لَم يَخِب.
امام صادق عليه السلام: هر كس وضوى نيكو بگيرد و دو ركعت نماز با ركوع و سجود كامل بخواند و سپس بنشيند و خدا عز و جل را ثنا بگويد و بر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله درود فرستد، سپس حاجتش را از خدا بخواهد، بى گمان، نيكى را از محلّش طلبيده است و هر كس نيكى را از محلّش بجويد، ناكام نمى ماند.
بحار الانوار؛ ج 5 ؛ ص 324
مسكّن الفؤاد عن يوسف بن عبداللَّه بن سلام: إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ إذا نَزَلَ بِأَهلِهِ شِدَّةٌ أمَرَهُم بِالصَّلاةِ، ثُمَّ قَرَأَ: «وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها».
مسكن الفؤاد- به نقل از يوسف بن عبد اللَّه بن سلام-: پيامبر صلى الله عليه و آله هر گاه خانواده اش دچار مشكلى مى شد، آنان را به نماز فرمان مى داد و سپس اين آيه: «و خانواده ات را به نماز فرمان ده و خود بر آن شكيبا باش» را قرائت مى كرد.
بحار الانوار؛ ج 91 ؛ ص 383
الإمام الصادق عليه السلام: كانَ عَلِيٌّ عليه السلام إذا هالَهُ شَيءٌ فَزِعَ إلَى الصَّلاةِ، ثُمَّ تَلا هذِهِ الآيَةَ: «وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ».
امام صادق عليه السلام: على عليه السلام هر گاه انديشناك چيزى مى شد، به نماز پناه مى برد. سپس اين آيه: «و از شكيبايى و نماز، يارى جوييد» را تلاوت كرد.
وسائل الشیعه ؛ ج 5 ؛ ص 263
الإمام الصادق عليه السلام: ما يَمنَعُ أحَدَكُم إذا دَخَلَ عَلَيهِ غَمٌّ مِن غُمومِ الدُّنيا، أن يَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَدخُلَ مَسجِدَهُ ويَركَعَ رَكعَتَينِ فَيَدعُوَ اللَّهَ فيهِما؟! أما سَمِعتَ اللَّهَ يَقولُ: «وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ»؟
امام صادق عليه السلام: چه چيزى مانع مى شود كه چون اندوهى از اندوه هاى دنيا به يكى از شما رسيد، وضو بگيرد و سپس به جايگاه نمازش برود و دو ركعت نماز بخواند و خدا را در آن بخواند؟ آيا نشنيده اى كه خداوند مى گويد: «و از شكيبايى و نماز، يارى جوييد»؟
بحار الانوار؛ ج 91 ؛ ص 341
رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: الصَّلاةُ مِفتاحُ كُلِّ خَيرٍ.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: نماز، كليد هر خوبى است.
شناخت نامه نماز ؛ ج 1؛ حدیث 301
رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: ما مِن عَبدٍ اهتَمَّ بِمَواقيتِ الصَّلاةِ ومَواضِعِ الشَّمسِ، إلّاضَمِنتُ لَهُ الرَّوحَ عِندَ المَوتِ، وَانقِطاعَ الهُمومِ وَالأَحزانِ، وَالنَّجاةَ مِنَ النّارِ.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هيچ بنده اى به وقت هاى نماز و جايگاه هاى خورشيد، اهتمام نمى ورزد، جز اين كه براى او راحتى هنگام مرگ، قطع پريشانى ها و اندوه ها و رهايى از آتش را ضمانت مى كنم.
بحار الانوار؛ ج 83 ؛ ص 9
رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: قالَ اللَّهُ عز و جل: إنَّ لِعَبدي عَلَيَّ عَهداً إن أقامَ الصَّلاةَ لِوَقتِها أن لا اعَذِّبَهُ، وأن ادخِلَهُ الجَنَّةَ بِغَيرِ حِسابٍ.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: خداى عز و جل فرمود: براى بنده ام تعهّد كرده ام كه اگر نماز را در وقتش بر پا دارد، كيفرش ندهم و او را بى محاسبه وارد بهشت گردانم.
شناخت نامه نماز ؛ ج 1؛ حدیث 305
رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مِفتاحُ الجَنَّةِ الصَّلاةُ.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: كليد بهشت، نماز است.
شناخت نامه نماز ؛ ج 1؛ حدیث 306
الإمام الصادق عليه السلام: مَن قَبِلَ اللَّهُ مِنهُ صَلاةً واحِدَةً لَم يُعَذِّبهُ، ومَن قَبِلَ مِنهُ حَسَنَةً لَم يُعَذِّبهُ.
امام صادق عليه السلام: خداوند اگر يك نماز را از كسى بپذيرد، عذابش نمى كند و اگر يك كار نيك را از كسى بپذيرد، كيفرش نمى دهد.
وسائل الشیعه ؛ ج 3 ؛ ص 22
فصل چهارم : آداب و اسرار نماز
مسواک ، عطر، لباس
رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: رَكعَتانِ بِسِواكٍ أفضَلُ مِن سَبعينَ رَكعَةً بِغَيرِ سِواكٍ.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: دو ركعت نماز با مسواك، برتر از هفتاد ركعت نماز بدون مسواك است.
بحار الانوار؛ ج 76 ؛ ص 133
رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: لَولا أن أشُقَّ عَلى اُمَّتي لَأَمَرتُهُم بِالسِّواكِ مَعَ كُلِّ صَلاةٍ.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: اگر بر امّتم سخت نبود، به آنان فرمان مى دادم كه با هر نماز، مسواك بزنند.
بحار الانوار؛ ج 84 ؛ ص 329
تفسير العيّاشي عن خَيثَمَة بن أبي خَيثَمَة: كانَ الحَسَنُ بنُ عَليٍّ عليه السلام إذا قامَ إلَى الصَّلاةِ لَبِسَ أجوَدَ ثيابِهِ، فَقيلَ لَهُ: يَابنَ رَسولِ اللَّهِ، لِمَ تَلبَسُ أجوَدَ ثِيابِكَ؟
فَقالَ: إنَّ اللَّهَ تَعالى جَميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، فَأَتَجَمَّلُ لِرَبّي، وهُوَ يَقولُ: «خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ» فاحِبُّ أن ألبَسَ أجوَدَ ثيابي.
تفسير العيّاشى- به نقل از خيثمة بن ابى خيثمه-: امام حسن بن على عليه السلام هر گاه به نماز مى ايستاد، بهترين لباسش را مى پوشيد. به ايشان گفته شد: اى پسر فرستاده خدا! چرا بهترين لباست را مى پوشى؟
فرمود: «خداوند متعال، زيباست و زيبايى را دوست دارد. پس براى پروردگارم خود را زيبا مى سازم كه مى فرمايد: «زينتتان را نزد هر سجده گاه برگيريد». پس دوست مى دارم كه بهترين لباسم را به تن كنم».
بحار الانوار؛ ج 83 ؛ ص 175
رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إنَّ مِن أحَبِّ ثِيابِكُم إلَى اللَّهِ البَياضَ، فَصَلّوا فيها.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: يكى از محبوب ترين لباس ها نزد خدا، لباس سفيد است. پس در آن نماز بخوانيد.
شناخت نامه نماز ؛ ج 1؛ حدیث 327
رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: لا تُصَلِّي المَرأَةُ إلّاوعَلَيها مِنَ الحَليِ خُرصٌ فَما فَوقَهُ، إلّاأن لا تَجِدَهُ.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: زن جز با زيور، نماز نخواند، گوشواره يا بيشتر، مگر آن كه چيزى نيابد.
بحار الانوار؛ ج 83 ؛ ص 188
الإمام عليّ عليه السلام: لا تُصَلِّي المَرأَةُ عُطُلًا.
امام على عليه السلام: زن، بدون زيور، نماز نخواند.
بحار الانوار؛ ج 83 ؛ ص 177
الإمام الرضا عليه السلام: كانَ يُعرَفُ مَوضِعُ سُجودِ أبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام بِطيبِ ريحِهِ.
امام رضا عليه السلام: سجده گاه صادق عليه السلام، از بوى خوشش، شناخته مى شد.
وسائل الشیعه ؛ ج 3؛ ص 316
الإمام الصادق عليه السلام: صَلاةُ مُتَطَيِّبٍ أفضَلُ مِن سَبعينَ صَلاةً بِغَيرِ طيبٍ.
امام صادق عليه السلام: نماز شخص خوش بو، برتر از هفتاد نماز بدون بوى خوش است.
وسائل الشیعه ؛ ج 3؛ ص 315
رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: صَلاةُ رَكعَتَينِ بِخاتَمِ عَقيقٍ، أفضَلُ مِن سَبعينَ رَكعَةً بِغَيرِهِ.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: دو ركعت نماز با انگشتر عقيق، برتر از هفتاد ركعت با غير آن است.
ارشاد القلوب ؛ ج 1؛ ص 154
اذان و اقامه
الإمام عليّ عليه السلام: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله عُلِّمَ الأَذانَ لَيلَةَ اسرِيَ بِهِ، وفُرِضَت عَلَيهِ الصَّلاةُ.
امام على عليه السلام: در شبى كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به معراج رفت، اذان به او آموخته شد و نماز بر او واجب گرديد.
شناخت نامه نماز ؛ ج 1؛ حدیث 338
الإمام الباقر عليه السلام: لَمّا اسرِيَ بِرَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله إلَى السَّماءِ، فَبَلَغَ البَيتَ المَعمورَ وحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَأَذَّنَ جَبرَئيلُ وأقامَ، فَتَقَدَّمَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وصَفَّ المَلائِكَةُ وَالنَّبِيّونَ خَلفَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله.
امام باقر عليه السلام: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله، در شبى كه به آسمان برده شد و به بيت المعمور رسيد، آن گاه كه وقت نماز شد، جبرئيل اذان و اقامه گفت. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله جلو ايستاد و فرشتگان و پيامبران، پشت سر محمّد صلى الله عليه و آله [براى نماز] صف كشيدند.
بحار الانوار؛ ج 18 ؛ ص 307
ثواب الأعمال عن المفضّل بن عمر: قال أبو عَبدِاللَّهِ عليه السلام: مَن صَلّى بِأَذانٍ وإقامَةٍ، صَلّى خَلفَهُ صَفّانِ مِنَ المَلائِكَةِ، ومَن صَلّى بِإِقامَةٍ بِغَيرِ أذانٍ صَلّى خَلفَهُ صَفٌّ واحِدٌ.
قُلتُ لَهُ: وكَم مِقدارُ كُلِّ صَفٍّ؟
قالَ: أقَلُّهُ ما بَينَ المَشرِقِ وَالمَغرِبِ، وأكثَرُهُ ما بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ.
ثواب الأعمال- به نقل از مفضّل بن عمر-: امام صادق عليه السلام فرمود: «هر كس اذان و اقامه بگويد و نماز بخواند، دو صف از فرشتگان، پشت سر او نماز مى خوانند و هر كس با اقامه و بى اذان گفتن، نماز بگزارد، پشت سر او تنها يك صف از فرشتگان به نماز مى ايستند».
بحار الانوار؛ ج 84 ؛ ص 147
نماز اول وقت
رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إنَّ أحَبَّ الأَعمالِ إلَى اللَّهِ عز و جل تَعجيلُ الصَّلاةِ لِأَوَّلِ وَقتِها.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: محبوب ترين كارها نزد خداى عز و جل، نماز خواندن در اوّلين فرصت آن است.
شناخت نامه نماز ؛ ج 1؛ حدیث 347
رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: فَضلُ الصَّلاةِ في أوَّلِ الوَقتِ عَلى آخِرِهِ كَفَضلِ الآخِرَةِ عَلَى الدُّنيا.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: برترى اوّلِ وقت نماز بر پايان وقت، مانند برترى اخرت بر دنياست.
بحار الانوار؛ ج 82 ؛ ص 359
الكافي عن زرارة: قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام: أصلَحَكَ اللَّهُ، وَقتُ كُلِّ صَلاةٍ أوَّلُ الوَقتِ أفضَلُ، أو أوسَطُهُ أو آخِرُهُ؟
فَقالَ: أوَّلُهُ، إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله قالَ: «إنَّ اللَّهَ عز و جل يُحِبُّ مِنَ الخَيرِ ما يُعَجَّلُ».
الكافى- به نقل از زراره-: به امام باقر عليه السلام گفتم: خداوند، نيكويت بدارد! كدام يك از آغاز، ميان، يا پايان وقت هر نماز، برتر است؟
فرمود: «آغاز آن. همانا پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: خداوند عز و جل كارهاى نيكى را كه به آن شتاب شود، دوست مى دارد».
وسائل الشیعه ؛ ج 3 ؛ ص 89
الإمام الباقر عليه السلام: إنَّ الصَّلاةَ إذَا ارتَفَعَت في أوَّلِ وَقتِها رَجَعَت إلى صاحِبِها وهيَ بَيضاءُ مُشرِقَةٌ تَقولُ: حَفِظتَني حَفِظَكَ اللَّهُ، وإذَا ارتَفَعَت في غَيرِ وَقتِها بِغَيرِ حُدودِها رَجَعَت إلى صاحِبِها وهيَ سَوداءُ مُظلِمَةٌ تَقولُ: ضَيَّعتَني ضَيَّعَكَ اللَّهُ.
امام باقر عليه السلام: نمازى كه در اوّل وقت بالا برود، سپيد و نورانى به سوى صاحبش باز مى گردد و مى گويد: «مرا حفظ كردى. خدا تو را حفظ كند!» و هنگامى كه در غير وقتش و بدون حدودش بالا برود، سياه و تاريك به سوى صاحبش باز مى گردد و مى گويد: «مرا تباه كردى. خدا تو را تباه كند!».
بحار الانوار؛ ج 83 ؛ ص 25
الإمام الصادق عليه السلام: إذا دَخَلَ وَقتُ صَلاةٍ فُتِحَت أبوابُ السَّماءِ لِصُعودِ الأَعمالِ، فَما احِبُّ أن يَصعَدَ عَمَلٌ أوَّلُ مِن عَمَلي، ولا يُكتَبُ فِي الصَّحيفَةِ أحَدٌ أوَّلُ مِنّي.
امام صادق عليه السلام: هنگامى كه وقت نماز فرا مى رسد، درهاى آسمان براى بالا رفتن اعمال، گشوده مى شوند. پس دوست ندارم عملى زودتر از عمل من بالا برود و نام كسى پيش از من در صحيفه (دفتر اعمال) نوشته شود.
وسائل الشیعه ؛ ج 3؛ ص 87
الإمام الصادق عليه السلام: لِكُلِّ صَلاةٍ وَقتانِ؛ أوَّلٌ وآخِرٌ، فَأَوَّلُ الوَقتِ أفضَلُهُ، ولَيسَ لِأَحَدٍ أن يَتَّخِذَ آخِرَ الوَقتَينِ وَقتاً، وإنَّما جُعِلَ آخِرُ الوَقتِ لِلمَريضِ وَالمُعتَلِّ ولِمَن لَهُ عُذرٌ، وأوَّلُ الوَقتِ رِضوانُ اللَّهِ، وآخِرُ الوَقتِ عَفوُ اللَّهِ، وَالعَفوُ لا يَكونُ إلّا مِنَ التَّقصيرِ، و إنَّ الرَّجُلَ لَيُصَلّي في غَيرِ الوَقتِ وإنَّ ما فاتَهُ مِنَ الوَقتِ خَيرٌ لَهُ مِن أهلِهِ ومالِهِ.
امام صادق عليه السلام: هر نمازى دو وقت دارد: اوّل و آخر، و اوّل وقت، برتر است، و هيچ كس حق ندارد كه آخر وقت را براى نماز برگزيند؛ بلكه آخر وقت، تنها براى بيمار و عليل و كسانى است كه عذر دارند. اوّل وقت، رضايت خدا و آخر وقت، عفو خداوند است، و عفو نيست جز در جايى كه تقصير است و انسان در غير وقت نماز مى خواند در حالى كه آنچه از نخواندن نماز اوّل وقت از دست داده، از اهل و دارايى اش برايش بهتر بوده است.
بحار الانوار؛ ج 83 ؛ ص 25
الكافي عن إسحاق بن عمّار: قُلتُ لِأَبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام: أخبِرني بأَفضَلِ المَواقيتِ في صَلاةِ الفَجرِ؟
فقالَ: مَعَ طُلوعِ الفَجرِ، إنَّ اللَّهَ عز و جل يَقولُ: «إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً» يَعني صَلاةَ الفَجرِ تَشهَدُهُ مَلائِكَةُ اللَّيلِ ومَلائِكَةُ النَّهارِ، فَإِذا صَلَّى العَبدُ الصُّبحَ مَعَ طُلوعِ الفَجرِ، اثبِتَتَ لَهُ مَرَّتَينِ، أثبَتَها مَلائِكَةُ اللَّيلِ ومَلائِكَةُ النَّهارِ.
الكافى- به نقل از اسحاق بن عمّار-: به امام صادق عليه السلام گفتم: مرا از برترين وقت هاى نماز صبح آگاه كن.
فرمود: «همزمان با دميدن سپيده. خداوند متعال مى فرمايد: «قرائت فجر، مشهود [همگان] است»؛ يعنى نماز صبح را فرشتگان شب و فرشتگان روز، هر دو دسته مشاهده مى كنند. هنگامى كه بنده نماز صبح را همزمان با سپيده دم مى خواند، دو بار برايش ثبت مى گردد. هر دو دسته فرشتگان شب و روز، آن را ثبت مى كنند».
بحار الانوار؛ ج 83 ؛ ص 72
الخرائج والجرائح عن إبراهيم بن موسى القزّاز: ألحَحتُ عَلَى الرِّضا عليه السلام في شَيءٍ طَلَبتُهُ مِنهُ، فَخَرَجَ يَستَقبِلُ بَعضَ الطالِبِيّينَ، وجاءَ وَقتُ الصَّلاةِ، فَمالَ إلى قَصرٍ هُناكَ، فَنَزَلَ تَحتَ شَجَرَةٍ بِقُربِ القَصرِ وَأنَا مَعَهُ ولَيسَ مَعَنا ثالِثٌ، فَقالَ: أذِّن. فَقُلتُ:
نَنتَظِرُ يَلحَقُ بِنا أصحابُنا؟
فَقالَ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ، لا تُؤَخِّرَنَّ صَلاةً عَن أوَّلِ وَقتِها إلى آخِرِ وَقتِها مِن غَيرِ عِلَّةٍ عَلَيكَ، ابدَأ بِأَوَّلِ الوَقتِ. فَأَذَّنتُ وصَلَّينا.
الخرائج و الجرائح- به نقل از ابراهيم بن موسى قزّاز-: از امام رضا عليه السلام چيزى را مى طلبيدم و بر آن پاى مى فشردم. پس براى استقبال يكى از طالبيان خارج شد كه وقت نماز فرا رسيد. راه را به سوى كوشكى در آن جا كج كرد و زير درختى در نزديكى آن فرود آمد، در حالى كه تنها ما دو نفر بوديم. به من فرمود: «اذان بگو».
گفتم: منتظر بمانيم تا دوستانمان به ما بپيوندند؟ فرمود: «خدا تو را بيامرزد! نماز را بدون عذر از اوّل وقت به آخر وقت تأخير مينداز. در اوّل وقت، آغاز كن». پس اذان گفتم و نماز خوانديم.
بحار الانوار؛ ج 83 ؛ ص 21
مسجد و نماز جماعت
رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مِن حينِ يَخرُجُ أحَدُكُم مِن بَيتِهِ إلى مَسجِدِهِ، فَرِجلٌ تَكتُبُ حَسَنَةً وَالاخرى تَمحو سَيِّئَةً.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: از همان هنگام كه يكى از شما از خانه اش به سوى مسجد بيرون مى آيد، يك پا، نيكى مى نويسد و پاى ديگر، بدى مى زدايد.
شناخت نامه نماز ؛ ج 1؛ حدیث 363