553. رسول اللّه صلى الله عليه و آله
553. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إنَّ اللّهَ عز و جل يَستَحيي مِن عَبدِهِ إذا صَلّى في جَماعَةٍ، ثُمَّ يَسأَلُهُ حاجَةً أن يَنصِرَفَ حَتّى يَقضِيَها.
553. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: خداوند عز و جل شرم مىكند از بندهاش كه با جماعت، نماز بخواند و سپس، حاجتش را از او بخواهد و برود و حاجتش را برآورده نسازد.
555. الإمام الباقر عليه السلام: الدُّعاءُ بَعدَ الفَريضَةِ أفضَلُ مِنَ الصَّلاةِ تَنَفُّلًا.
555. امام باقر عليه السلام: دعاى بعد از نماز واجب، فضيلتش بيشتر از خواندن نماز نافله است.
558. الإمام الباقر عليه السلام: لَمّا كَلَّمَ اللّهُ عز و جل موسَى بنَ عِمرانَ عليه السلام قالَ موسى ...: إلهي، فَما جَزاءُ مَن صَلَّى الصَّلاةَ لِوَقتِها، لَم يَشغَلهُ عَن وَقتِها دُنيا؟
قالَ: يا موسى، اُعطيهِ سُؤلَهُ و ابيحُهُ جَنَّتي.
558. امام باقر عليه السلام: آنگاه كه خداوند عز و جل با موسى بن عمران عليه السلام سخن گفت، موسى عليه السلام گفت: ... بار الها! پاداش كسى كه نماز را در وقتش بخواند و امر دنيوى او را از به وقت خواندنش باز ندارد، چيست؟
فرمود: «اى موسى! درخواستش را برمىآوَرَم و بهشتم را بر او روا مىسازم».
560. عنه صلى الله عليه و آله: أمّا صَلاةُ المَغرِبِ، فَهِيَ السّاعَةُ الَّتي تابَ اللّهُ عز و جل فيها عَلى آدَمَ ... و هِيَ السّاعَةُ الَّتي يُستَجابُ فيهَا الدُّعاءُ، فَوَعَدني رَبّي عز و جل أن يَستَجيبَ لِمَن دَعاهُ فيها.
560. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: امّا نماز مغرب، آن ساعتى است كه خداوند عز و جل در آن ساعت، توبه آدم را پذيرفت؛ ساعتى است كه دعا در آن ساعت، مستجاب مىشود. پروردگارم عز و جل به من وعده داده است كه هر كس در اين ساعت دعايش كند، دعاى او را مستجاب فرمايد.
564. المجتنى عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله: مَن كانَت لَهُ حاجَةٌ فَليَطلُبها فِي العِشاءِ؛ فَإِنَّهُ لَم يُعطَها أحَدٌ مِنَ الامَمِ قَبلَكُم، يَعنِي العِشاءَ الآخِرَةَ.
564. المجتنى: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر كس حاجتى داشت، آن را در نماز عشا بطلبد؛ زيرا اين نماز به هيچ يك از امّتهاى پيش از شما عطا نشده است.
7/ 20 هنگام قرائت و ختم قرآن
566. عنه صلى الله عليه و آله: مَن خَتَمَ القُرآنَ فَلَهُ دَعوَةٌ مُستَجابَةٌ.[1]
566. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر كس قرآن را ختم كند، يك دعاى اجابت شدنى دارد.
567. عنه صلى الله عليه و آله: إنَّ لِقارِئِ القُرآنِ دَعوَةً مُستَجابَةً؛ فَإِن شاءَ صاحِبُها عَجَّلَها فِي الدُّنيا، و إن شاءَ أخَّرَها إلَى الآخِرَةِ.[2]
567. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: براى قارى قرآن، يك دعاى مستجاب شونده است. حال اگر خواست، در همين دنيا به او داده مىشود و اگر خواست، به آخرت موكول مىكند.
570. الإمام عليّ عليه السلام: مَن قَرَأَ مائَةَ آيَةٍ مِنَ القُرآنِ مِن أيِّ القُرآنِ شاءَ ثُمَّ قالَ: يا اللّهُ سَبعَ مَرّاتٍ فَلَو دَعا عَلَى الصَّخرَةِ لَقَلَعَها إن شاءَ اللّهُ.
570. امام على عليه السلام: هر كس صد آيه از قرآن از هر جاى قرآن كه خواست قرائت كند، سپس هفت مرتبه «يا اللّه (اى خدا)» بگويد، اگر به كوه نفرين كند، به خواست خدا، آن را از جاى برمىكَنَد.
7/ 21 اين وقتها
573. الإمام الباقر عليه السلام: اطلُبِ الإِجابَةَ عِندَ اقشِعرارِ الجِلدِ، و عِندَ إفاضَةِ العَبرَةِ، و عِندَ قَطرِ المَطَرِ، و إذا كانَتِ الشَّمسُ في كَبِدِ السَّماءِ أو قَد زاغَت؛ فَإِنَّها ساعَةٌ تُفتَحُ فيها أبوابُ السَّماءِ، و يُرجى فيهَا العَونُ مِنَ المَلائِكَةِ، وَ الإِجابَةُ مِنَ اللّهِ تَبارَكَ و تَعالى.
573. امام باقر عليه السلام: اجابت [دعا] را در هنگام افروختن پوست (راست شدن مو بر تن)، هنگام سرازير شدن اشك، هنگام بارش باران و هنگامى كه خورشيد در وسط آسمان است يا زوال كرده، بجوى؛ زيرا در اين اوقات، درهاى آسمان گشوده مىشود و اميد كمك از فرشتگان و اجابت از خداوند تبارك و تعالى مىرود.
583. عنه عليه السلام: اغتَنِمُوا الدُّعاءَ عِندَ خَمسَةِ مَواطِنَ: عِندَ قِراءَةِ القُرآنِ، و عِندَ الأَذانِ، و عِندَ نُزولِ الغَيثِ، و عِندَ التِقاءِ الصَّفَّينِ لِلشَّهادَةِ، و عِندَ دَعوَةِ المَظلومِ؛ فَإِنَّها لَيسَ لَها حِجابٌ دونَ العَرشِ.
583. امام على عليه السلام: دعا كردن را در پنج هنگام، مغتنم شماريد: هنگام خواندن قرآن، هنگام اذان، هنگام بارش باران، هنگام برخورد دو صف براى شهادت، و هنگام دعاى ستمديده؛ زيرا هيچ مانعى ميان آن و عرش نيست.
باب هشتم: بافضيلتترين مكانها براى دعا
8/ 1
مَكَّةُ وَ المَسجِدُ الحَرامُ
590. عنه صلى الله عليه و آله: مَن أرادَ الدُّنيا وَ الآخِرَةَ فَليَؤُمَ[3] هذَا البَيتَ؛ فَما أتاهُ عَبدٌ يَسأَلُ اللّهَ دُنيا إلّا أعطاهُ اللّهُ مِنها، و لا يَسأَلُهُ آخِرَةً إلَّا ادَّخَرَ لَهُ مِنها.
590. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر كه دنيا و آخرت را مىخواهد، رهسپار اين خانه (كعبه) شود؛ زيرا هيچ بندهاى به آنجا نرود و حاجتى دنيوى از خدا نخواهد، مگر آن كه خداوند، آن را به او مىدهد و هيچ امر اخروى نخواهد، مگر آن كه برايش ذخيره مىسازد.
8/ 3 آرامگاه پيامبر
606. عنه عليه السلام: إن كانَت لَكَ حاجَةٌ، فَاجعَل قَبرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله خَلفَ كَتِفَيكَ، وَ استَقبِلِ القِبلَةَ وَ ارفَع يَدَيكَ، وَ اسأَل حاجَتَكَ؛ فَإِنَّكَ أحرى أن تُقضى إن شاءَ اللّهُ.
606. امام صادق عليه السلام: اگر حاجتى داشتى، پشت به قبر پيامبر صلى الله عليه و آله و رو به قبله بِايست و دو دستت را به آسمان بردار و حاجتت را بخواه، كه در اين صورت، سزاوارترى تا به خواست خدا، حاجتت برآورده گردد.
8/ 4 آرامگاههاى امامان از اهل بيت
611. عنه عليه السلام: إنَّ أبوابَ السَّماءِ لَتُفتَحُ عِندَ دُعاءِ الزّائِرِ لِأَميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام؛ فَلا تَكُن عَنِ الخَيرِ نَوّاما.
611. امام صادق عليه السلام: درهاى آسمان در هنگام دعاى زائر امير المؤمنين عليه السلام گشوده مىشود. پس، از خير غافل مباش.
612. المزار عن شعيب العقرقوفي عن الإمام الصادق عليه السلام، قال: قُلتُ لَهُ: مَن أتى قَبرَ الحُسَينِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ ما لَهُ مِنَ الثَّوابِ وَ الأَجرِ جُعِلتُ فِداكَ؟
قالَ: يا شُعَيبُ، ما صَلّى عِندَهُ أحَدٌ صَلاةً إلّا قَبِلَهَا اللّهُ مِنهُ، و لا دَعا عِندَهُ أحَدٌ دَعوَةً إلَّا استُجيبَت لَهُ عاجِلَةً و آجِلَةً.
612. المزار- به نقل از شعيب عقرقوفى- شعيب گفت: به امام [صادق] عليه السلام گفتم: فدايت شوم! براى كسى كه به زيارت قبر حسين كه درودهاى خداوند بر او باد برود، چه پاداش و مزدى است؟
فرمود: «اى شعيب! هيچ كس نزد آن نمازى نخوانْد، مگر آن كه خداوند، آن را از او بپذيرد و هيچ كس نزد آن دعايى نكرد، مگر آن كه دير يا زود (/ در دنيا و آخرت) دعايش مستجاب شود.
615. الإمام الباقر و الإمام الصادق عليهما السلام: إنَّ اللّهَ تَعالى عَوَّضَ الحُسَينَ عليه السلام مِن قَتلِهِ أن جَعَلَ الإِمامَةَ في ذُرِّيَّتِهِ، وَ الشِّفاءَ في تُربَتِهِ، و إجابَةَ الدُّعاءِ عِندَ قَبرِهِ، و لا تُعَدُّ أيّامُ زائِريهِ جائِيا و راجِعا مِن عُمُرِهِ.
615. امام باقر عليه السلام و امام صادق عليه السلام: خداوند متعال، عوضِ كشته شدن حسين عليه السلام را اين برايش قرار داد كه امامت را در نسل او نهاد و شفا را در تربتش و مستجاب شدن دعا را در كنار قبرش. روزهاى رفت و برگشت زائران او، از عمر آنان به شمار نمىآيد.
618. عدّة الداعي: رُوِيَ أنَّ الصّادِقَ عليه السلام أصابَهُ وَجَعٌ، فَأَمَرَ مَن عِندَهُ أن يَستَأجِروا لَهُ أجيرا يَدعو لَهُ عِندَ قَبرِ الحُسَينِ عليه السلام، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِن مَواليهِ فَوَجَدَ آخَرَ عَلَى البابِ، فَحَكى لَهُ ما أمَرَ بِهِ، فَقالَ الرَّجُلُ: أنَا أمضي، لكِنِ الحُسَينُ عليه السلام إمامٌ مُفتَرَضُ الطّاعَةِ، و هُوَ أيضا إمامٌ مُفتَرَضُ الطّاعَةِ، فَكَيفَ ذلِكَ؟ فَرَجَعَ إلى مَولاهُ و عَرَّفَهُ قَولَهُ، فَقالَ:
هُوَ كَما قالَ، لكِن ما عَرَفَ أنّ للّهِ تَعالى بِقاعا يُستَجابُ فيهَا الدُّعاءُ، فَتِلكَ البُقعَةُ
مِن تِلكَ البِقاعِ.
618. عدّة الداعى: روايت شده است كه امام صادق عليه السلام به دردى مبتلا شد. پس دستور داد كه از مال او شخصى را اجير كنند تا نزد قبر حسين عليه السلام برايش دعا كند. مردى از غلامان ايشان بيرون رفت. دَم در، مرد ديگرى را ديد و برايش گفت كه امام عليه السلام به او چه دستور داده است. آن مرد گفت: من مىروم؛ امّا حسين عليه السلام امامِ مفترض الطاعه است و خود ايشان نيز امامِ مفترض الطاعه است. اين، چگونه است؟
غلام، نزد آقايش بازگشت و سخن آن مرد را براى امام عليه السلام بازگفت. ايشان فرمود: «درست است؛ امّا او نمىداند كه خداوند متعال را مكانهايى است كه در آن جاها، دعا مستجاب مىشود و آن مكان (قبر حسين عليه السلام) يكى از اين مكانهاست.
620. كامل الزيارات عن أبي هاشم الجعفري: بَعَثَ إلَيَّ أبُو الحَسَنِ [الهادي] عليه السلام في مَرَضِهِ، و إلى مُحَمَّدِ بنِ حَمزَةَ، فَسَبَقَني إلَيهِ مُحَمَّدُ بنُ حَمزَةَ، فَأَخبَرَني أنَّهُ ما زالَ يَقولُ: ابعَثوا إلَى الحائِرِ. فَقُلتُ لِمُحَمَّدٍ: أ لا قُلتَ لَهُ: أنَا أذهَبُ إلَى الحائِرِ! ثُمَّ دَخَلتُ عَلَيهِ، فَقُلتُ لَهُ: جُعِلتُ فِداكَ! أنَا أذهَبُ إلَى الحائِرِ. فَقالَ: انظُروا في ذلِكَ، ثُمَّ قالَ: إنَّ مُحَمَّدا لَيسَ لَهُ سِرٌّ مِن زَيدِ بنِ عَلِيٍّ، و أنَا أكرَهُ أن يَسمَعَ ذلِكَ، قالَ: فَذَكَرتُ ذلِكَ لِعَلِيِّ بنِ بِلالٍ، فَقالَ: ما كانَ يَصنَعُ بِالحائِرِ و هُوَ الحائِرُ؟
فَقَدِمتُ العَسكَرَ فَدَخَلتُ عَلَيهِ، فَقالَ لي: اجلِس حينَ أرَدتُ القِيامَ فَلَمّا رَأَيتُهُ أنِسَ بي، ذَكَرتُ قَولَ عَلِيِّ بنِ بِلالٍ، فَقالَ لي:
أ لا قُلتَ لَهُ: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ يَطوفُ بِالبَيتِ و يُقَبِّلُ الحَجَرَ، و حُرمَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله وَ المُؤمِنِ أعظَمُ مِن حُرمَةِ البَيتِ! و أمَرَهُ اللّهُ أن يَقِفَ بِعَرَفَةَ، إنَّما هِيَ مَواطِنُ يُحِبُّ اللّهُ أن يُذكَرَ فيها، فَأَنَا احِبُّ أن يُدعى لي حَيثُ يُحِبُّ اللّهُ أن يُدعى فيها، وَ الحائِرُ مِن تِلكَ المَواضِعِ.
620. كامل الزيارات: ابو هاشم جعفرى مىگويد: امام هادى عليه السلام در بيمارىاش در پىِ من و محمّد بن حمزه فرستاد. محمّد بن حمزه، زودتر از من، نزد امام عليه السلام رسيده بود. او به من گفت كه امام عليه السلام پيوسته مىفرمود: «به حائر (كربلا) بفرستيد».
من به محمّد گفتم: به ايشان نگفتى كه خودم به حائر مىروم؟
سپس نزد امام عليه السلام رفتم و گفتم: فدايت شوم! من به حائر مىروم. فرمود: «مراقب باشيد [و در رفتن، احتياط كنيد]». سپس فرمود: «محمد، با زيد بن على، رابطه پنهانى ندارد. البته دوست ندارم اين را بشنود».
محمّد بن حمزه مىگويد: من، اين موضوع را [كه امام عليه السلام خواست تا براى طلب شفاى ايشان به حائر بروم] به على بن بلال گفتم.
او گفت: چه نيازى به حائر دارد؟ او خودش حائر است.
پس، به عسكر (سامرّا) بازگشتم و نزد امام عليه السلام رفتم. چون خواستم برخيزم، فرمود: «بنشين».
وقتى انس امام عليه السلام را به خودم ديدم، سخن على بن بلال را بازگو كردم. «فرمود: مگر به او نگفتى كه پيامبر خدا هم كعبه را طواف مىكرد و حَجَر را مىبوسيد، در حالى كه حرمت پيامبر صلى الله عليه و آله و مؤمن، بالاتر از حرمت كعبه است و نيز خدا به او دستور داد كه در عَرَفه وقوف كند؟ اينها جاهايى هستند كه خدا دوست دارد نامش در آنها بُرده شود. من هم دوست دارم در جايى كه خدا دوست مىدارد به درگاهش دعا شود، برايم دعا شود و حائر، يكى از آن جاهاست».
[1] المعجم الكبير: ج 18 ص 259 ح 647.
[2] كنز العمّال: ج 1 ص 513 ح 2281.
[3] أمَّه يؤمُّه: إذا قصده( لسان العرب: ج 12 ص 22« أمم»).