سخنرانی کوتاه نماز
#همنشین_خدا 68 ؛ کارنامه قبولی
بِسمِ اللّه الرَّحمنِ الرَّحیم
سلام به شما معلم عزیز.
دعا میکنم من و شما هنگام عبور از پل صراط خوشحال و خندان باشیم.
میخواهیم با هم به یک پرسش پاسخ دهیم.
چرا اگر نماز نخوانیم باید قضایش را بخوانیم؟
دو تا پاسخ دارد:
یک. دانش آموز نیاز به کارنامهی قبولی دارد. به همین خاطر از مِهر تا خرداد فرصت دارد درس بخواند، اگر کوتاهی کرد آموزش و پرورش به خاطر لطف و محبتش تا شهریور اجازهی جبران به او میدهد، فرصت به او میدهد این اعتراض ندارد، تشکر دارد.
خدا هم به من و شما میگوید: اگر کارنامهی قبولی میخواهی، اجازه عبور از پل صراط را میخواهی، کلید بهشت را میخواهی، « جَوَازاً عَلَى الصِّرَاطِ وَ مِفْتَاحاً لِلْجَنَّة » باید در این زمان تعیین شده از اذان تا آخر وقت، نمازت را بخوانی. [1] حالا اگر ما کوتاهی کنیم خداوند به خاطر لطف و مهربانیاش دوباره فرصت جبران به ما میدهد. اینجا جای اعتراض نیست جای تشکر است.
دو. وقتی دانش آموز بداند اگر تکلیفش را ننویسد یا غلط بنویسد، باید صحیحش را بنویسد و بیاورد و معلم بیخیالِ تکلیف نمیشود، همان بار اول حواسش را جمع میکند در زمان تعیین شده وظیفهاش را انجام دهد.
خدا هم به من و شما میگوید: بیخیال نماز نمیشوم. در زمان تعیین شده اگر نمازت را نخواندی یا غلط خواندی باید دوباره قضایش را به صورت درست بجا بیاوری. این سبب میشود مسلمانهای معتقد در همان زمان تعیین شده وظیفهشان که نماز هست انجام دهند.
پس واجب شدنِ نماز قضا دو فایده دارد:
یک. لطف و مهربانی خداست.
دو. سبب میشود ما در انجام وظیفهمان کوتاهی نکنیم.
#همنشین_خدا 69 ؛ نماز استخاره
یا دلیلَ المُتَحَیّرین
ای راهنمای مردم سرگردان
سلام به شما معلم عزیز
امیدوارم همیشه در زندگیات بهترین را انتخاب کنی.
راستی شده در انتخابهای مهم زندگی مثل انتخاب مورد برای ازدواج، انتخاب مدرسه برای تدریس، انجام عمل جراحی، خرید ماشین یا زمین دچار سردرگمی شوی؟ سر دو راهی گیر کنی، ندانی انجامش بهتره یا ترکش !
میخواهم در این باره سه نکته را با هم مرور کنیم:
یک. آقا امام صادق علیه السلام فرمودند: در این مواقع قبل از مشورت و طلب خیر از مردم با خداوند مشورت کن و از او طلب خیر کن. بگو « أَسْتَخِیرُ اللَّه » خدایا راه درست و خیر را به من نشان بده.
اگر صادقانه این را گفتی، خداوند خیر تو را بر زبان مردمی که میخواهی با آنها مشورت کنی قرار میدهد. « عَلَى لِسَانِ مَنْ یشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ » [2]
دو. نماز استخاره امیرالمؤمنین علیه السلام را بخوانیم. امیرالمؤمنین موقعی که میخواستند انتخاب مهمی داشته باشند دو رکعت میخواندند مثل نماز صبح و بعد از نماز صد بار میفرمودند: « أَسْتَخِیرُ اللَّه » بعدش دعایی میخواندند که من ترجمه فارسیاش را خدمتتان میگویم. همین ترجمه را هم بگوییم هیچ اشکالی ندارد. میفرمودند: « خدایا من میخواهم انتخابی کنم که تو به او آگاهی. اگر انجام این عمل برای دین من دنیای من و آخرت من خوب است « فَیسِّرْهُ لِی » خدایا آن کار را برای من آسان قرار بده ؛ موانع را برطرف کن و اگر آن کار برای دین و دنیا و آخرت من بد هست من را از آن کار منصرف کن ؛ موانعی در بین راه قرار بده که آن کار انجام نشود.
بعد میفرمودند: خدایا تو به میلِ من نگاه نکن به خیرِ من نگاه کن ؛ چه خوشم آمد چه نیامد این کار را با من انجام بده. چون « أَنْتَ عَلَّامُ الْغُیوبِ » تو غیب را میدانی ولی من نمیدانم. [3]
سه. اگر خواستید با قرآن استخاره کنید بدان بهترین حالتش بعد از نماز است چرا که امام صادق فرمودند: « فَإِنَّ الشَّیطَانَ أَبْعَدُ مَا یکونُ مِنَ الْإِنْسَانِ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ » دورترین حالت شیطان از انسان هنگام نماز است. حضرت فرمودند: بعد از نماز قرآن را باز کن اولین آیهای که چشمت بهش افتاد نگاه کن ؛ آن تصمیم را که به قلبت افتاد آن تصمیم را عملیاتی کن. [4]
اگر شما خودتون اهل استخاره با قرآن نیستید و از عالمی طلب استخاره کردید از ایشان بخواهید بعد از نمازش برای شما استخاره کند.
از خداوند بهترین انتخابها را برای شما میخواهم.
#همنشین_خدا 70 ؛ نماز خوندن ؛ حرام خوردن
بِسمِ اللّه الرَّحمنِ الرَّحیم
سلام به شما معلم عزیز. دعا میکنم خداوند به من و شما مالِ با برکت عنایت کند و رزق و روزی ما را زیاد کند.
میخواهم با هم به یک حدیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله توجه کنیم:
« الْعِبَادَةُ مَعَ أَکلِ الْحَرَامِ کالْبِنَاءِ عَلَى الرَّمْل » خواندن نماز همراه با حرام خواری مثل ساختن خانه بر روی شن و ماسه میماند.
همان طور که شهرداری چنین خانهای را با ارزش نمیداند و بهش مُهر پایان کار نمیزند، خداوند هم به چنین نمازی که همراه با حرام خواری باشد، ارزشی برایش قائل نیست و به آن مُهر قبولی نمیزند.
این خانه سست و لرزان است نمیشود به آن اعتماد کرد. ماندگاری ندارد. این نماز هم که همراه با حرامخواری باشد سست و لرزان است. برای حساب روز قیامت نمیشود روی این نماز حساب باز کرد و به آن اعتماد کرد. چون ماندگاری ندارد.
ماسه به مرور زمان آن خانه را خراب میکند. حرام خواری هم به مرور زمان، آثار نماز را خراب و ویران میکند.
با این مقدمه سه نکته میخواهم خدمتتان عرض کنم:
یک. تمام مراجع تقلیدِ قدیم و جدید میفرمایند: انسان باید حساب سال داشته باشد و سر سالِ شرعی اگر از اموالش چیزی اضافه آمد یک پنجمش را خمس بدهد و اگر نپردازد تصرفش در یک پنجم از اموالش حرام است. [5] یعنی آن مال، مال حلال مخلوط به حرام میشود.
دو. اگر من مثلاً ساعت ۸ تا ۱۲: 30 وظیفه ام هست در مدرسه حاضر باشم اگر یک دقیقه دیر رفتم یا یک دقیقه زودتر برگشتم یا بعد از زنگ تفریح بی جهت در دفتر مدرسه ماندم باید در دفتر حضور و غیاب مرخصی ساعتی رد کنم تا آن مال من پاکیزه باشد.
دیدم یک مدیر، یک اطلاعیه زده در دفتر « همکار گرامی زمان نماز جماعت ساعتِ موظف شما در مدرسه است و اگر در نمازخانه حاضر نیستید یا در دفتر کار آموزشی انجام نمیدهی به خانه میروی حتماً در دفتر حضور و غیاب مرخصی رد کن ».
سه. معلم داخل کلاس یا باید آموزش را انجام بدهد، یعنی درس بدهد یا پرورش را، یعنی مطالب مذهبی و دینی و اخلاقی را که دانش آموزان نیاز دارند، به آنها بگوید.
اگر کسی که معلم ورزش نیست نیم ساعت تحلیل فوتبال کند، یا معلمی دانش آموزان را در کلاس رها کند و خودش در اینترنت بورس را چک کند یا اخبار را بررسی کند، آن حقوقی که در آن دقایق میگیرد حرام میشود. [6]
اگر شما اهلِ احتیاط هستید، خوب است مبالغی از پول را به حساب خزانه دولت بپردازید تا اگر چیزی داخل اموال شما آمده پاک بشود. [7]
یادمان باشد، اگر ما به آموزش و پرورش بدهکار باشیم خطرناک است. بهتراست از بیت المال مسلمین طلبکار باشیم تا بدهکار.
[1] عَنِ النبی صلی الله علیه و آله : الصَّلَاةُ... جَوَازاً عَلَى الصِّرَاطِ وَ مِفْتَاحاً لِلْجَنَّة. (الخصال، ج2، ص 522)
[2] عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ : إِذَا أَرَادَ أَحَدُکمْ أَمْراً فَلَا یشَاوِرْ فِیهِ أَحَداً مِنَ النَّاسِ حَتَّى یبْدَأَ فَیشَاوِرَ اللَّهَ تَبَارَک وَ تَعَالَى قَالَ قُلْتُ وَ مَا مُشَاوَرَةُ اللَّهِ تَبَارَک وَ تَعَالَى جُعِلْتُ فِدَاک قَالَ یبْدَأُ فَیسْتَخِیرُ اللَّهَ فِیهِ أَوَّلًا ثُمَّ یشَاوِرُ فِیهِ فَإِنَّهُ إِذَا بَدَأَ بِاللَّهِ تَبَارَک وَ تَعَالَى أَجْرَى لَهُ الْخِیرَةَ عَلَى لِسَانِ مَنْ یشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ. (من لا یحضره الفقیه، ج1، ص 562)
[3] کانَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام یصَلِّی رَکعَتَینِ وَ یقُولُ فِی دُبُرِهِمَا أَسْتَخِیرُ اللَّهَ مِائَةَ مَرَّةٍ ثُمَّ یقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّی قَدْ هَمَمْتُ بِأَمْرٍ قَدْ عَلِمْتَهُ فَإِنْ کنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ خَیرٌ لِی فِی دِینِی وَ دُنْیای وَ آخِرَتِی فَیسِّرْهُ لِی وَ إِنْ کنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ شَرٌّ لِی فِی دِینِی وَ دُنْیای وَ آخِرَتِی فَاصْرِفْهُ عَنِّی کرِهَتْ نَفْسِی ذَلِک أَمْ أَحَبَّتْ فَإِنَّک تَعْلَمُ وَ لَا أَعْلَمُ وَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُیوبِ ثُمَّ یعْزِمُ. (مکارم الأخلاق، ص 321)
[4] عَنْ أَبِی عَلِی عَنِ الْیسَعِ الْقُمِّی قَالَ : قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أُرِیدُ الشَّیءَ فَأَسْتَخِیرُ اللَّهَ فِیهِ فَلَا یوفَقُ فِیهِ الرَّأْی أَفْعَلُهُ أَوْ أَدَعُهُ فَقَالَ انْظُرْ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَإِنَّ الشَّیطَانَ أَبْعَدُ مَا یکونُ مِنَ الْإِنْسَانِ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَانْظُرْ إِلَى شَیءٍ یقَعُ فِی قَلْبِک فَخُذْ بِهِ وَ افْتَحِ الْمُصْحَفَ فَانْظُرْ إِلَى أَوَّلِ مَا تَرَى فِیهِ فَخُذْ بِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. (تهذیب الأحکام، ج3، ص 311)
[5] انسان تا خمس مالش را ندهد نمىتواند در آن تصرف کند یعنى غذایى که در آن خمس باشد نمىتواند بخورد و با پولى که خمس آن را نداده نمىتواند چیزى بخرد. (توضیح المسائل مراجع، مسأله 1790)
[6] اگر کارمند در ساعت ادارى از انجام کار خوددارى کند و در راه اندازى کار ارباب رجوع تسامح و کوتاهى کند گرفتن حقوق از دولت یا شرکت جایز نیست. (محمود اکبری، احکام حق الناس، ص 57)
[7] شماره حساب خزانه داری (۴۰۰۱۰۰۰۹۰۱۰۰۱۰۸۲)
و شماره کارت « ۶۲۸۵ - ۶۶۲۵ - ۹۵۷۰ - ۶۳۶۷ » است.