سخنرانی کوتاه نماز
#همنشین_خدا 59 ؛ خودنمایی، خدانمایی
بِسمِ اللّه الرَّحمنِ الرَّحیم
سلام به شما معلمان عزیز.
دعا میکنم قلبِ من و شما حرم خداوند باشد.
وقتی از کارمندانی که در نماز جماعت اداره شرکت نمیکنند، میپرسیم چرا شما در این عبادتِ دسته جمعی حاضر نمیشوید؟ دلیلهایی را میآورند. میخواهیم دو دلیل آنها را با هم بررسی کنیم:
یک. میگویند: « میترسیم ریا بشود و ریا هم که نماز را باطل میکند ».
جواب: اگر حضور در نماز جماعت ریا هست، پس خداوند مُقصر است که ما را ترغیب و تشویق کرده به نمازِ جماعت ـ یعنی به مکانی که مردم ما را میبینند ـ پس ملاکِ ریا این نیست.
دقت کنید ریا و اخلاص یک عمل قلبی است.
ریا یعنی « خودنمایی »، یعنی انگیزه من این باشد در نماز جماعت حاضر بشوم تا دیگران بفهمند من آدم خوبی هستم.
اما اخلاص یعنی « خوب نمایی »، شما که انگیزه قلبی تان این است که در نماز جماعت حاضر شوید تا دیگران هم به این کارِ خوب تشویق شوند، اخلاص داری، اخلاص یعنی « خوب نمایی » و « خداوند نمایی ».
شما که انگیزه قلبی تان این است که به خاطر دستور خداوند در نماز جماعت حاضر شوی اخلاص داری.
دو. میگویند بعضی از کارمندان برای فرار از کار میروند به نماز جماعت. نماز جماعت بهانهشان است، ده دقیقه زودتر میروند ده دقیقه دیرتر میآیند.
یک طنز است که میگوید: سه چیز هست که اگر برود دیگر برنمیگردد ؛ آبرو، عمر و کارمندی که به نماز جماعت برود ! !
حضور در نمازخانه را تا ساعت 14 طول دهم و بعدش هم یکسره به خانه میرود.
جواب: اگر برخی مردم از یک کار یا قانونِ خوب سوء استفاده کردند ما نباید کار و قانون خوب را از بین ببریم.
مثلاً ما قانونی داریم برای وام، یک کار خوب داریم به نام تحصیل در دانشگاه، اگر کسی از اینها سوء استفاده کرد قانون را به هم نمیزنیم، دانشگاه را تعطیل نمیکنیم، وام را تعطیل نمیکنیم، جلوی سوء استفاده را میگیریم.
خُب من در همان ۲۰ دقیقه در نماز جماعت حاضر بشوم و تا سلام نماز عصر را هم دادند، سریع به کارم برگردم. تعقیبات را هم در بین راه بخوانم. متأسفانه برخی ادارات برای نماز جماعت اول اذانِ رادیو را میگذارند، بعد یک اذانِ حلقومی میگویند و بین دو نماز یک تعقیبات میخوانند و بعد یک صفحه قرآن میخوانند و امام جماعت هم سخنرانی میکند، این اشتباه هست وسبب میشود نماز جماعت طول بکشد و کارمند و ارباب رجوع از شرکت در چنین نماز جماعتی زده شوند.
از رهبر استفتاء کردند که نظر شما درباره این نماز جماعت چیست؟ در اداره؟ ایشان فرمودند دعاها و اعمال مستحبی که زائد بر فریضه الهی نماز جماعت که از شعائر اسلامی است، میباشد، اگر منجر به تضییع وقت اداری و تأخیر در انجام کارهای واجب شود اشکال دارد. [1]
این فتوا شامل ماه رمضان هم میشود چون برخی ادارات در ماه رمضان نماز جماعتشان را خیلی طولانی میکنند. خُب ارباب رجوع کار دارد ما در همان ۲۰ دقیقه نماز را تمام میکنیم و به کار او بپردازیم.
بیاییم با نماز جماعت مختصر کارمندان و مردم را به انجام این کار خوب تشویق کنیم.
#همنشین_خدا 60 ؛ مُهر قبولی نماز
بِسمِ اللّه الرَّحمنِ الرَّحیم
سلام به شما معلم عزیز.
دعا میکنم که نماز من و شما مقبول درگاه خداوند باشد.
همه ما میدانیم که شرط پذیرش همه کارهای خوب پذیرش نماز است « فَاِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ سائِرُ عَمَلِهِ » اگر نماز ما قبول نباشد به کارهای خوب دیگرِ ما هم مُهر قبولی نمیخورد. [2]
و پذیرش خود نماز هم شرایطی دارد ؛ میخواهیم مهمترین شرطِ پذیرش نماز را از زبان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خدمت شما عرض کنم.
فرمودند: به آن خدایی که من را به پیامبری برگزید اگر کسی به اندازه حضرت نوح عُمر کند و هزار سالش را بین رکن و مقام کنار کعبه به عبادت مشغول باشد « صَائِماً نَهَارَهُ وَ قَائِماً لَیلَه » روزهایش را روزه بگیرد و شبهایش را تا به صبح به نماز بایستد و تمام بندگان خداوند بردههای او باشند، او آنها را در راه خداوند آزاد کند، ثروتش به اندازهای باشد که کل کره زمین طلا داشته باشد و آنها را در راه خداوند خرج کند، هزار حج خانه خداوند انجام دهد با پای پیاده « حَجَّ أَلْفَ عَامٍ عَلَى قَدَمَیهِ » و در بین صفا و مروه مظلومانه شهید شود، « ثُمَّ لَمْ یوَالِک یا عَلِی » اما ولایت و سرپرستی امیرالمؤمنین علیه السلام را نپذیرد، خداوند روز قیامت او را وارد بهشت نمیکند ! حتی بوی بهشت هم به مشامش نمیرسد. « أَکبَّهُ اللَّهُ عَلَى مَنْخِرَیهِ فِی نَارِ جَهَنَّمَ » با صورت او را وارد جهنم میکنند. یعنی کارهای خوبش مقبول درگاه خداوند قرار نمیگیرد. [3]
جالب است بدانید که عبادتهای ما که هیچ، خداوند در سوره مائده آیه ۶۷ حتی پیامبرش را تهدید کرده که اگر ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام را ابلاغ نکنی، تمام زحمات ۲۳ سال رسالت تو هیچ میشود ! آنها را قبول نمیکنم. انگار که انجام ندادهای « وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ». [4]
البته باید بدانیم این شرط برای کسانی است که ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام به آنها رسیده و نپذیرفتند.
اما بیشتر مسلمانها، مسیحیان، حتی هندوها، بوداییها، که ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام به آنها نرسیده یا برایشان اثبات نشده اینها از مستضعفین فکری هستند.
و پس از ظهورِ امام زمان عجّل الله فرجه الشریف که حق آشکار میشود ما میبینیم میلیون میلیون آنها وارد جمع شیعیان امیرالمؤمنین علیه السلام میشوند. « وَ رَأَیتَ النَّاسَ یدْخُلُونَ فِی دِینِ اللَّهِ أَفْوَاجًا » [5]
گر به قدر عُمر دنیا کس کند حق را عبادت * روز و شب او را بود ذکر و نماز و روزه عادت
در صفا و مروهاش حاصل شود فیضِ شهادت * بی تولّای علی علیه السلام هرگز نمیبیند سعادت
دشمنِ دادار باشد، کافری غدار باشد * حق از او بیزار باشد، تا ابد در نار باشد
همیشه از دوستان و شیعیان امیرالمؤمنین علیه السلام باشیم.
#همنشین_خدا 61 ؛ گذرنامه عبور از صراط
بِسمِ اللّه الرَّحمنِ الرَّحیم
سلام به شما معلم عزیز
امیدوارم که زیر هر دعای شما امضای خداوند باشد.
الان میخواهم یک دعای مهم در حق خودم و شما بخوانم شما هم لطف کنید آمین بگویید: « اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیم » خدایا ما را به راه راست هدایت کن.
میدانید که این دعا اینقدر مهم است که واجب است هر مسلمانی حداقل ۱۰ بار در شبانه روز در نمازش این دعا را بخواند.
راستی ! یک سؤال، صراط مستقیم دقیقاً چه راهی است؟
میدانید که باید این راه مشخص باشد و مبهم نباشد. وگرنه مسلمانهای آدم کُش، مثل داعشیها یا مسلمانهای خائن، مثل وهّابیها هم ادعا میکنند که راه ما راه مستقیم است.
در زمان حضرت محمد صلی الله علیه و آله همه میدانستند که راه ایشان، راه مستقیم است. و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله برای اینکه بعد از ایشان مردم گمراه نشوند، وظیفه خودشان میدانستند که صراط مستقیم را به مردم معرفی کنند.
جالب است بدانید که علمای شیعه و سنی نوشتهاند پیامبر صلی الله علیه و آله رو به امیرالمؤمنین علیه السلام کرد و فرمودند: « یا عَلِی... أَنْتَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِیم » [6] تو راه مستقیم هستی.
من کیم بعدِ نبی تنها صراط مستقیمم * من علیِّ عالیِ اعلا، امیرالمؤمنینم
باز پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: علی، همسر و فرزندانش راهنمای خداوند بر مردمند، وظیفهشان هدایت است « مَنِ اهْتَدَى بِهِمْ هُدِی إِلى صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ » هر کسی هدایت آنها را بپذیرد، سرپرستیشان را قبول کند ؛ این دعای نماز، در حق او مستجاب شده و او بر صراط مستقیم قرار گرفته است. [7]
خُب فایده بودن بر صراط مستقیم چیست؟
ببینید ! صراطِ آخرت تجسّم صراط دنیاست. هر کسی در دنیا بر صراط باشد، روز قیامت از صراط عبور خواهد کرد. آسان و سریع !
جالب است بدانید، علمای شیعه و سنی نوشتند: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: هیچ کسی حق عبور از صراط را ندارد « الاّ مَنْ کتَبَ لَهْ عَلِىٌّ الْجَوازَ » مگر کسی که امیرالمؤمنین علیه السلام گذرنامهاش را امضا کرده باشد. [8]
پس صراطِ دنیا علی است. عبور از صراطِ آخرت هم دست علی است.
همیشه در صراط مستقیم باشیم.
[1] نظر جناب عالی درباره انجام کارهای مستحبّی مثل نماز مستحبّ یا دعای توسل و یا سایر دعاهای طولانی که قبل یا بعد از نماز جماعت و یا در اثنای آن در نماز خانه ادارات دولتی برگزار می شود و بیشتر از نماز جماعت طول می کشد، چیست؟
ج. دعاها و اعمال مستحبّی زائد بر فریضه الهی نماز جماعت که از شعائر اسلامی است، اگر منجر به تضییع وقت اداری وتأخیر در انجام کارهای واجب شود، اشکال دارد. (اجوبة الاستفتاءات، مسأله 553)
[2] اَوَّلُ مایحاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلاةُ، فَاِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ سائِرُ عَمَلِهِ، وَاِذا رُدَّتْ رُدَّ عَلَیهِ سائِرُ عَمَلِهِ. [ وسائل الشیعه، ج 3، ص 22 ]
[3] مطالب بالا مضمون این سه حدیث بود :
- لَوْ أَنَّ عَبْداً عَبَدَ اللَّهَ أَلْفَ عَامٍ مِنْ بَعْدِ أَلْفِ عَامٍ بَینَ الرُّکنِ وَ الْمَقَامِ ثُمَّ لَقِی اللَّهَ مُبْغِضاً لِعَلِی أَکبَّهُ اللَّهُ عَلَى مَنْخِرَیهِ فِی نَارِ جَهَنَّمَ. (کشف الغمة فی معرفة الأئمة، ج1، ص 92)
- یابن عمر ! والّذی بعثنی بالحقّ نبیاً لو أنّ أحدکم صفّ قدمیه بین الرکن والمقام یعبد اللَّه ألف عام، صائماً نهاره قائماً لیله، وکان له ملؤ الأرض ذهباً فأنفقه، وعباد اللَّه ملکاً فأعتقهم، وقتل بعد هذا الخیر الکثیر شهیداً بین الصفا والمروة، ثمّ لقی اللَّه یوم القیامة باغضاً لعلی لم یقبل اللَّه له عدلاً ولا صرفاً وزجّ بأعماله فی النار و حشر مع الخاسرین. (آیت الله مستنبط، قطره ای از دریای فضائل اهل بیت، ج 1، ص 230)
- یا عَلِی لَوْ أَنَّ عَبْداً عَبَدَ اللَّهَ مِثْلَ مَا قَامَ نُوحٌ فِی قَوْمِهِ وَ کانَ لَهُ مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَباً فَأَنْفَقَهُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ مُدَّ فِی عُمُرِهِ حَتَّى حَجَّ أَلْفَ عَامٍ عَلَى قَدَمَیهِ ثُمَّ قُتِلَ بَینَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ مَظْلُوماً ثُمَّ لَمْ یوَالِک یا عَلِی لَمْ یشَمَّ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَ لَمْ یدْخُلْهَا. (بحار الأنوار، ج27، ص 194)
[4] یا أَیهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیک مِن رَّبِّک وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ.
[5] سوره نصر، آیه 2.
[6] یا عَلِی... أَنْتَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِیم. (عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج2، ص 6)
[7] إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ عَلِیاً وَ زَوْجَتَهُ وَ أَبْنَاءَهُ حُجَجَ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ... مَنِ اهْتَدَى بِهِمْ هُدِی إِلى صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ. (شواهد التنزیل لقواعد التفضیل، ج1، ص 76)
[8] لا یجوزُ احَدٌ الصِّراطَ الاّ مَنْ کتَبَ لَهْ عَلِىٌّ الْجَوازَ. (محمدی ری شهری، دانش نامه امیر المومنین علیه السلام، ج8، ص 202 به نقل از الصواعق المحرقة : ص 126)