فداییان امام هادی علیه السلام

تشبیهات کلیدی در پاسخ به سوالات و شبهات نماز

بیمار و پزشک

چرا نماز بخوانیم؟

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ يَا عِبَادَ اللَّهِ أَنْتُمْ‏ كَالْمَرْضَى‏ وَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ كَالطَّبِيبِ فَصَلَاحُ الْمَرْضَى فِيمَا يَعْلَمُهُ الطَّبِيبُ وَ يُدَبِّرُهُ بِهِ لَا فِيمَا يَشْتَهِيهِ الْبیماروَ يَقْتَرِحُهُ أَلَا فَسَلِّمُوا لِلَّهِ أَمْرَهُ تَكُونُوا مِنَ الْفَائِزِينَ ‏ (الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي) / ج‏1 / 42)

ما بیمار هستیم و خدا دستور داده برای بهبودی و رفع بیماری داروی نماز را روزانه پنج بار بخوریم.

دانشجو: امامان هم که نماز می خواندند مریض بودند؟

مراجعه به پزشک دو حالت دارد : اول برای پیشگیری ان الصلاة تنهی عن الفحشاء و المنکر . دوم برای پیگیری و اقم الصلاة طرفی النهار و زلف من اللیل ان الحسنات یذهبن السیئات (مثل عسل و حجامت که هم برای پیشگیری مفید است و هم پیگیری و درمان)

امام خامنه ای : وقتى ما مى‏بینیم در شرع مقدس اسلام این همه راجع به نماز ـ چه در قرآن، چه در كلمات نبى مكرم صلی الله علیه و آله، چه در فرمایشات معصومین علیهم السلام ـ ترغیب و تشویق و اهتمام نشان داده شده، كشف می كنیم كه این نماز در بین مجموعه داروهاى درمانگرِ بیمارى‏هاى جسمى و روحى و فردى و اجتماعى انسان، آن عنصر اصلى یا یكى از اصلى‏ترین عناصر است.

همه واجبات شرعى، اجتناب از همه محرمات، تشكیل دهنده مجموعه‏اى است از داروى تجویزشده از سوى پروردگار براى تقویت بنیه روحى و اصلاح امور دنیا و آخرت انسان ـ اصلاح جامعه، اصلاح فرد ـ منتها در این مجموعه بعضى از عناصر كلیدى هستند كه شاید بشود گفت نماز كلیدى‏ترینِ این عناصر است. (بیانات در دیدار شرکت کنندگان هفدهمین اجلاس نماز ؛ 29/8/1387)

من سر تا پا گناهم، نماز برای انسان های پاک است که با خدا پاک صبحت کنند، چه فایده دارد نماز بخوانم؟

هر چه مریضی بیشتر باشد نیاز انسان به ارتباط با طبیب بیشتر می شود، هر چه گناه و مشکلات بیشتر می شود نیاز ما به ارتباط با خدا و نماز بیشتر می شود. واستعینوا بالصبر و الصلاة.

گناهکاران بیشتر به رحمت خدا نیاز دارند یا آنها که گناه نمی کنند؟ پس آنها باید بیشتر نماز بخوانند علاوه بر نماز های واجب اگر می توانند نماز های مستحبی را هم بخوانند.

نماز برای انسان هایی هست می خواهند پاک بمانند یا پاک شوند.

تا خودم به نتیجه نرسم که نماز فایده دارد نماز نمی خوانم؟

مثل آن است که بیمار بگوید تا فلسفه دارو را ندانم آن را نمی خورم. بهرمندی از فوایده دارو نیازمند علم و آگاهی نیست، هر چند دانستنش مفید است. فواید نماز را ندانیم باز اثر دارد.

اینکه تا فلسفه دارویی را ندانم عمل نمی کنم، یعنی به پزشک اعتماد ندارم و سوء ظن دارم اگر برای نماز هم همین را بگوییم یعنی خدایا به تو اعتماد ندارم و سوء ظن دارم.

پزشک

راستی به دنبال تخقیق و پژوهش هستی و کتابخانه ها و صفحات مجازی را زیر و رو می کنی برای یافتن فایده های دارو یا بی خیالی ؟ در این صورت خودت را فریب می دهی؟

فهم دستور پزشک هم عمیق است و هم سالها طول می کشد؛ اما عمل به دستور پزشک آسان است و نیاز به فهم عمیق ندارد. فهم دستورات خدا هم سخت است و عمیق و سال های طولانی زمان لازم دارد و گاهی نشدنی؛ ولی عمل به دستور خدا مثل نماز آسان است. خدا می خواهد حتی اگر فلسفه دستورات را نفهمیدی باز عمل کنید.

پزشک فوق تخصص مغر و اعصاب آیا می تواند به نوزاد 2 ماهه توضیحی درباره دارو تومور مغزی و سرطان خون بدهد ؟ مشکل از فرستند است یا گیرنده؟ از فاعلیت فاعل است یا قابلیت قابل؟ ما نزد خدا از نوزاد 2 ماهه کم فهم تریم و بسیاری از دستورات دین را نمی توانیم درک کنیم.

شما شیعیان چرا از مُهر استفاده می کنید؟

اگر یک نسخه را فقط یک پزشک برای سلامتی خوب می داند و یک نسخه را هر دو پزشک خوب می دانند شما کدام را استفاده می کنید؟ سجده بر خاک را فقیه شیعه و سنی قبول دارند. سجده بر قالی را فقط پزشک اهل سنت قبول دارد. مُهر همان خاک است که به قالبی در آمده تا قابل حمل و نقل باشد.

احتمال خطا در فتوای مرجع تقلید است ، خود مراجع هم با هم اختلاف دارند پس چرا نماز مان را از او تقلید کنیم؟

پزشک احتمال خطا دارد و با هم اختلاف نظر دارند چرا از دستور او پیروی کنیم؟ بیمار به پزشک اعتماد می کند با اینکه احتمال اشتباه می دهد. پزشک عصمت ندارد ولی سخن او حجت است، مجتهد عصمت ندارد ولی دستور او برای چگونه نماز خواندن حجت است.

چرا اگر کسی نماز نخواند یا نمازش قبول نشود بقیه اعمال او در قیامت بی فایده است؟ این از عدالت به دور است

جواب : بی فایده نخواهد بود ولی فایده اصلی را نخواهد داشت.

قَالَ الصادق (ع): " أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلاةُ فَإِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ سَائِرُ عَمَلِهِ وَ إِذَا رُدَّتْ رُدَّ عَلَيْهِ سَائِرُ عَمَلِهِ‏" (وسائل الشيعة، ج‏4، ص: 34) برای درک این روایات سه مثال می زنیم:

پزشک به بیمارمي‌گويد: از اين نسخه اگر فلان دوا را نخوری، مصرف بقيه دواها بی‌فايده است.

معلم به دانش‌آموز مي‌گويد: اگر به فلان سؤال [که پاسخ دادن به آن برای معلم بسیار مهم است] جواب ‌ندهی، ورقه‌ات را تصحيح ‌نمي‌كنم.

چرا برخی نماز خوان ها طلاق دارند؟ بد اخلاق هستند؟ چرا کشورهای با نماز عقب افتاده هستند؟

سلامتی بیمار در صورت عمل به همه دستورات پزشک و مصرف همه دارو هاست، اگر بخشی را انجام نداد نباید توقع بهبودی داشته باشد. نماز یکی از دارو های خداست برای درمان غفلت «واعبدوا...» ؛ علم آموزی یکی از دارو های خداست برای درمان عقب افتادگی در صنعت و... «واعلموا» صدقه برای رزق و روزی و عمر زیاد «و انفقوا فی سبیل الله» خوش اخلاقی ؛ مشورت ؛ روزه و... دیگر داروهای الهی هست. اگر کسی نماز خواند نباید توقع داشته باشد پول دار شود و ازدواج موفق و قبولی در امتحان و... داشته باشد.

من نماز را قبول دارم ولی هر وقت دلم خواست نماز می خوانم و هر وقت درس و کار نداشتم؟

مثل این است که بیمار به پزشک بگوید: من داروها را می خورم ولی هر وقت دلم خواست. در آن صورت یا بی فایده یا کم فایده خواهند بود و اثری را که پزشک می خواهد نمی گذارد.

این یک نوع توهین به پزشک است که برای دستور تو ارزشی قائل نیستم . اینکه هر وقت کار نداشتم دستور تو را اجرا می کنم یعنی دستور تو برای بیکار هاست.

چرا نماز را به زبان عربی بخوانیم؟ چرا رو به کعبه؟ چرا در وضو سر را نمی شوریم و مسح می کنیم ؟

اگر قبول کردیم که بیمار هستیم و باید به پزشک مراجعه کنیم ، نوع دارو و مقدار و چگونگی مصرف دارو با تشخیص پزشک است نه تشخیص بیمار.

البته اگر پزشک صلاح دانست گاهی نوع و مقدار و چگونگی دارو را به اختیار بیمار می گذارد، مثلاً شربتش را بنویسم یا قرصش را.

چرا نماز اول وقت بخوانیم؟

اثر فوق العاده دارو وقتی است که سر ساعتش خورده شود، اثر فوق العاده نماز این است که اول وقتش خوانده شود.

چه دعایی را در قنوت نماز یا تعقیبات آن بخوانیم؟

دعاها مثل داروهای مختلف می مانند ، برای اشخاص مختلف با نیازهای روحی و معنوی متفاوت، تغییر می کند.

از آیت الله بهجت پرسیدند: بهترین ذکر یا عملی که انسان بعد از نمازهای روزانه انجام می دهد، چیست؟

در میان ادعیه صحیح، آنهایی را انتخاب کند که هر چه حضور قلب در آن بیشتر باشد یا با حال نمازگزار و نیازهای ویژه او سازگاری بیشتری داشته باشد.

برای ازدواج : آیه 74 فرقان . برای فرزند دار شدن : آیه 84 انبیاء. و...

اگر «إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَر» پس چرا نماز خوان ها گناه می کنند؟

نماز نهی می کند نه منع : در آیه آمده است که «تنهی عن ... » نه «تمنع» یعنی مثل پزشک دلسوزی که انسان را از خوراکی های بد و سیگار نهی می کند ولی جلوگیری نمی کند و انسان اختیار دارد با دستورات او مخالفت کند.

بیمار به میزان مصرف دارو، از فواید و آثار آن بهره مند می شود. به میزان یاد خدا که در نماز است نماز اثر گذار است (حقیقت نماز یاد خداست؛ اقم الصلاة لذکری). نهی از فحشاء و منکر و آرامش و دوری از گناه به میزان یاد خداست. نماز طوطی وار اثر کمی دارد.

فایده مصرف دارو به بیمار می رسد، نباید بیمار به پزشک منت بگذارد ببین من دارو را خوردم. خدا می فرماید: لاتمنوا علی اسلامکم... چون ان احسنتم احسنتم لانفسکم و ان اسأتم فلها...

اگر پرده کنار رود و بیمار حقایق را ببیند از درخواست های خود از پزشک معذرت خواهی می کند و از اینکه پزشک به او غذای چرب و شیرین نداده تشکر می کند چون می فهمد آن درخواست ها چه بلایی سر او می آورده است. اگر بدانیم پشت سر حاجت هایی که خدا به ما نداده چه بلاهایی نهفته بوده از او تشکر می کنیم و این اتفاق در قیامت خواهد افتاد.

مادر داروها پرهیز است و عمل به دستور پزشک بدون پرهیز ، آن را بی اثر یا کم اثر می کند.

نماز بخوان و از نگاه و مال حرام خود داری کن و... پرهیز در قرآن با عنوان «تقوا» آمده است

(صفحه 104)

پزشک در شیوه عمل جراحی با بیمار یک ماهه مشورت نمی کند، چون مشورت عالم با جاهل مذموم است. ما در نظر خدا به اندازه یک نوزاد یک ماهه هم نیستیم.

قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله‏: قال اللَّه: يا ابن آدم أطعني فيما أمرتك و لا تعلّمني ما يصلحك.

رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله : خداوند متعال فرمود از فرزند آدم، به دستورات من اطاعت كن و صلاح خود را به من ياد مده (يعنى من صلاح تو را بهتر از خود مى‏دانم). 262؛

قال أمير المؤمنين عليه السلام‏: قال اللَّه من فوق عرشه: يا عبادي، اعبدوني فيما أمرتکم و لا تعلّموني بما يصلحکم، فإنّي أعلم به و لا أبخل عليکم بمصالحکم.

امير المؤمنين عليه السلام : خداوند از بالاى عرشش مى ‏فرمايد: اى بندگان من، در آنچه که به شما امر کردم به من اطاعت کنيد و مصلحت خود را به من نياموزيد. چون من خودم بهتر از شما به مصلحت شما عالم هستم و هرگز در عمل کردن به مصلحت شما خيانت نمى ‏کنم.

پزشک به هر بیمار یک نوع دارو می دهد و هیچ بیماری ناراحت نمی شود؛ چون آن را بر اساس حکمت می داند، به یکی ثروت به یکی مقام به یکی حافظه قوی و... به کسی می گوید نماز شکسته،

چندین بار دوستان و فامیل خود را به نماز دعوت کرده ام ولی اثر نگذاشت، آیا باز هم وظیفه ای دارم یا نه؟

شکست در یک یا چند مورد، دلیل بر ترک این وظیفه الهى نیست. مگر شما اگر به نسخه پزشکى عمل کردى و نتیجه‏اى نگرفتى، براى همیشه بیمارى را تحمل مى‏کنى؟ یا پزشک و نسخه را آن قدر تغییر مى‏دهى، تا به نتیجه برسى؟! تا وقتی امید به بهبودی هست ، به نسخه پزشک عمل می کنید، تا وقتی به نماز خوان شدن امیدوار هستید دعوت را ادامه دهید.

مسجد بیمارستان معنوی است. بیمارستان همیشه باز است ؛ مسجد همیشه باز باشد؛

بیماری در حال مرگ است و پزشکی نسخه شفا بخش او دارد و بی خیالی طی می کند و می گوید به من ربطی ندارد؟

نظر شما درباره این پزشک چیست؟ خدا می داند انسان اگر کارهایی انجام ندهد هلاک می شود اگر نسخه شفا بخش را ندهد بی انصافی و ظلم است و ما ربک بظلام للعبید. ان الله لا یظلم الناس شیئا

سرباز و فرمانده (عبد و مولا)

همه آسمان ها و زمین سرباز خدا هستند ؛ و لله جنود السماوات و الارض آیا تو هم سرباز مطیع هستی یا نه؟ اگر سرباز فراری هستی بدان خدا به همه اشیاء احاطه دارد والله بکل شیء محیط و نمی توانی از حکومت خدا فرار کنی و لا یمکن الفرار من حکومتک.

چرا نماز بخوانیم؟

بازاری رفت شالپ شولوپ کرد و داخل مسجد آمد بشین پا کرد ، آخوند کاشی گفت : چه می کردی؟ گفت هیچ چی ! گفت نه چه می کردی؟ گفت : ما آمدیم به خدا بگوییم من یاغی نیستم.

به دوستم می گویم نماز بخوان می گوید دلت پاک باشد.



خدا حاجتم را نمی دهد، نماز نمی خوانم؟ خدا ائل حاجتم را بدهد بعد نماز می خوانم.

سربازی می گوید چون فرمانده حاجت مرا (مرخصی) نمی دهد من در مراسم صبح گاه شرکت نمی کنم؟

ما نوکر و بنده خدا یا خدا نوکر و سرباز ما؟

وقتی حوصله نماز را ندارم چرا نماز بخوانم؟

درست است با اجبار نماز بخوانم؟ اگر فرمانده به سرباز بگوید بیا صبحگاه. سرباز می تواند بگوید حوصله ندارم؟

فلسفه رفتار در برابر فرمانده ادب است؛ مهمترین فلسفه نماز ادب است.

آیا عبادت فقط نماز است؟ با اعمال دیگر عبادت می کنم.

سرباز به فرمانده: تو می خواهی احترام بگذارم، احترام می کنم ولی به شیوه خواص مثل گذاشتن دست کنار صورت یا جفت کردن پا و... انجام نمی دهم؟

سرباز باید خودش را با فرمانده تنظیم کند. قرار نیست خدا خودش را با تنظیم کند، قرار است ما خودمان را با خدا تنظیم کنیم.

مقررات سخت نظامی بین سرباز و فرمانده کلاس دارد و جلوه و شکوه خاص دارد و کسی مخالف آن نیست مقررات ادب در برابر فرمانده کل عالم هم نباید مورد اعتراض واقع شود. جلوه و شکوه خاص دارد.

اختیار سرباز در جایی است که فرمانده انتخاب نکرده باشد. قاعده حق انتخاب.

هواپرستی یا

خدا پرستی؟ اگر خدا پرستی باید خدا بگوید چگونه عبادت کنی، اگر هواپرستی چرا خدا را عبادت می کنی؟

شیوه رابطه عبد و مولا (سرباز و فرمانده) را فرمانده باید تعیین کند. باید سرباز را از سردرگمی نجات دهد ؛ مثلا نگویند چند سالی بیا خدمت کن تا پایان خدمت بدهم و مقدارش را نگوید. ساعت شروع برنامه صبحگاه را نگوید و...

سرباز نمی تواند از فرمانده سوال بپرسد. اگر فرمانده دلش خواست فلسفه و دلیل دستورش را می دهد اگر نخواست نمی دهد.

در دعای جوشن کبیر : یا من یسئل و لا یسئل نباید از خدا بپرسیم چرا؟ باید بپرسیم چگونه؟

قال الباقر عليه السلام: قال الله لآدم: و أنا اللَّه الفعّال لما اريد، لا اسأل عمّا أفعل و أنا أسأل خلقي عمّا هم فاعلون.

من خدایی هستم که هر چه اراده كنم انجام می دهم، هيچ كس قادر نيست جلو اراده ‏ام را بگيرد و يا درباره كارهايم از بازخواست كند و علت آن را از من بپرسد. ولى من مى‏توانم ديگران را درباره اعمالشان بازخواست كنم.

اگر سربازی به فرمانده بگوید : اول بگو برای چی باید اینجا بایستم بعد من پست می دهم متکبر است و سزای آن بازداشت گاه است. جعل الله الصلاة تنزیها لکم عن الکبر.

من می خواهم هر وقت دلم خواست نماز بخوانم مثل آن است که فرمانده بگوید ساعت 5 صبح باید بیایی و سرباز بگوید من می آیم ولی هر وقت دلم خواست حاضر می شوم

خدا گفته هدف از آوردن شما به دنیا این هست که مرا اطاعت کنی این خودخواهی نیست؟ مثل این می ماند که فرمانده بگوید هدف من از آوردن شما در پادگان این است که به دستورات من گوش کنید. اطاعت از فرمانده هدف نهایی نیست هدف متوسط است تا به مدارج عالی برسی. هدف از خلقت هم رسیدن به مقام قرب خداست

«وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ. جِن و انس را نيافريدم مگر براى اين كه مرا عبادت كنند».

اما بايد توجه داشت كه عبادت، هدف نهايى خلقت انسان نيست؛ بلكه هدف متوسط است. هدف نهايى، سعادت دنيا و آخرت انسان و دستيابى او به خلافت الهى است، كه انسان، براى رسيدن به اين مقصد والا، راهى جز «عبادت (بندگى)» ندارد. عبدی اطعنی حتی اجعلک مثلی.

از اين رو، قرآن كريم، عبادت را «راه مستقيم به سوى خدا» مى ‏داند و مى ‏فرمايد: «وَ أَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ. [آيا از شما پيمان نگرفتم كه‏] مرا عبادت كنيد، كه اين است راه راست»

اين آيه به روشنى بيانگر اين واقعيت است كه عبادت، هدف نهايى نيست؛ بلكه راه مستقيم و درست زندگى است.

غیر اینکه ما عبد و برده خدا هستیم. اهل بیت می فرماید تو و مالت برای پدرت هستی . انسان عبد پدر و مادر است. (انت و مالک لابیک)

سرباز تابع سلسله مراتب است سربازی که از پیش خود کاری کند اگر مجازات نشود از ضعف فرماندهی است.

رحم مادر و دنیا؛ دنیا و آخرت

گفتگوی سعید و پلید در رحم مادر

خالق بودن خدا :

آیا به مامان اعتقاد داری؟ من تا چیزی را که با چشم نبینم قبول نمی کنم زیر تیغ جراحی آن را درک کنم. والله بکل شیء محیط.

البته مامان را بعد از تولد با چشم سر می توان دید ولی چون خدا بی نهایت است در آخرت با چشم سر نمی توان دید با چشم دل می توان دید.

قَالَ أَبَو جَعْفَرٍ : لَمْ تَرَهُ الْعُيُونُ بِمُشَاهَدَةِ الْأَبْصَارِ وَ لَكِنْ‏ رَأَتْهُ‏ الْقُلُوبُ‏ بِحَقَائِقِ الْإِيمَانِ (الكافي (ط - الإسلامية) / ج‏ 1 ؛ ص 97)

رازق بودن خدا :

داداش این غذا ها را مامان می دهد. نه این با لوله می آید . رزق و روزی از مادر است و بند ناف وسیله است . ما من دابّة فی الارض الا علی الله رزقها.

اعقتاد به عالم آخرت

آیا به عالم پس از رحم مادر اعتقاد داری؟ کسی که از آن طرف نیامده این ها دروغ است آخوند ها درست کرده اند.

فوت انتقال است نه نابودی

داداش ما چند ماه دیگه می میریم. فوت می کنیم و نابود می شویم

نمی میریم بلکه از خانه ای به خانه ای منتقل می شویم.

لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ- عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ: «مَا خُلِقْتُمْ لِلْفَنَاءِ بَلْ خُلِقْتُمْ لِلْبَقَاءِ، وَ إِنَّمَا تُنْقَلُونَ مِنْ‏ دَارٍ إِلَى‏ دَارٍ».

(إعتقادات الإمامية (للصدوق) / 47)

درک وسعت بهشت

آیا می دانی پس از شکم مادر وسعت زندگی یک میلیون برابر می شود؟ یک میلیارد برابر می شود؟ اصلا یک میلیارد مامان وجود دارد. وسعت بهشت نسبت به دنیا مثل وسعت دنیا نسبت به رحم مادر است

اگر در رحم مادر می گفتند به مکانی می بریم تو را که صد متر مربع است می گفتم عالی است . چون نسبت به آنجا می سنجیدم ولی وقتی در دنیا قرار می گیرم اگر در مکان هزار متری هم محصور باشیم باز ناراحت هستیم. کاخ و باغ هم اگر داشته باشم می گویم کم است. در آخرت هم انسان می فهمد که هزاران خانه و کاخ هم کافی نیست.

وَ سارِعُوا إِلى‏ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ‏ «سوره آل‏عمران ؛ 133»

براى نيل به آمرزشى از پروردگارتان وبهشتى كه وسعت آن به قدر آسمان‏ها و زمين است و براى پرهيزكاران آماده گرديده، بشتابيد.

ویژگی غذاهای بهشتی

عالم مسیحی به امام باقر ؛ چگونه در بهشت غذا هست بدون دفع. حضرت فرمودند مثل جنین در رحم مادر که غذا می خورد و دفع ندارد.

دنیا زندان مؤمن است

اینجا تنگ و تاریک است خودمان را جمع کرده ایم ؛ مثل زندان می ماند در سختی و فشار هستیم؟ نه خیلی هم راحت هستیم. الدنیا سجن المؤمن و جنة الکافر . دنیا بهشت کافر و زندان مؤمن است. کافر آرزوی دنیا می کند و مؤمن هرگز. برخی در دنیا آنقدر سختی می کشند که دوست دارند در همان رحم مادر می مانند.

دنیا گذرگاه نه اقامت گاه

داداش چه می کنی؟ بخور و بخوای کارم الله نگهدارمِ

داداش رحم مادر گذرگاه است نه اقامتگاه. اینجا آمده ایم تا برای عالم دیگر خودمان را درست کنیم.

زمان رحم مادر نسبت به دنیا بسیار کوتاه است گویا ساعتی بیش نبوده است همچنین است دنیا نسبت به آخرت ؛ پیامبر اکرم : الدنیا ساعة فاجعلها طاعة. الدنیا مزرعة الآخرة

کور بودن تارک نماز

داداش چرا چشمت را درست نمی کنی؟ چون نیاز ندارم. اگر برخی اعضاء را استفاده نمی کنیم نباید رها کنیم چون در دنیا به آن محتاج می شویم. نه ماه چشم درست می کنیم تا نود سال در دنیا آن را ببینیم. نماز هم چشم آخرت است نود سال نماز می خوانیم تا میلیارد ها سال و بلکه بی نهایت از آن استفاده کنیم. و نحشره یوم القیامة اعمی ...

قبض روح آسان یا سخت ؟

لحظه ورود به دنیا برای برخی نوزادان آسان است و برای برخی سخت است یکی از نعمت های خدا این است که ما آن لحظه را به یاد نداریم؟ و لحظه ورود به آخرت سخت. نماز اول وقت سبب آسان جان دادن می شود.

نماز زیبایی انسان در قیامت

هنگام ورود به دنیا برخی زشت و برخی زیبا هستند. هنگام ورود به قیامت هم گروهی سفید و گروهی سیاه پوست هستند: یوم تبیض وجوه و تسود وجود.

صورت دنیایی ما را خدا در رحم مادر درست می کند هو الذی یصورکم فی الارحام کیف یشاء

ولی صورت آخرتی خودمان را بایستی در دنیا درست کنیم. الصلاة وجه دینکم.

جنین در رحم مادر نور را درک نمی کند و نیاز به نور را می فهمد. الصلاة نورٌ . کسی که نور ندارد در قیامت نمی تواند حرکت کند.

مادر و فرزند

لطفی که کرده ای تو به من مادرم نکرد ای مهربان تر از پدر و مادرم رحیم

و فی تفسیر العسکری علیه السلام قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَ وَ تَدْرِي مَا بَلَغَتْ رَحْمَتِي إِيَّاكَ فَقَالَ مُوسَى أَنْتَ‏ أَرْحَمُ‏ بِي‏ مِنْ‏ أَبِي وَ أُمِّي قَالَ اللَّهُ يَا مُوسَى وَ إِنَّمَا رَحِمَتْكَ أُمُّكَ لِفَضْلِ رَحْمَتِي أَنَا الَّذِي رَقَّقْتُهَا عَلَيْكَ وَ طَيَّبْتُ قَلْبَهَا لِتَتْرُكَ طِيبَ وَسَنِهَا لِتَرْبِيَتِكَ وَ لَوْ لَمْ أَفْعَلْ ذَلِكَ بِهَا لَكَانَتْ وَ سَائِرَ النِّسَاءِ سَوَاءً (بحار الانوار ؛ ج 89 ؛ ص 249)

در تفسیر امام حسن عسگرى علیه السلام آمده که: آیا مى‏ دانى خداوند به موسى چه فرمود؟ خداوند به موسى فرمود: اى موسى، آیا مى‏ دانى من چقدر به تو ترحم نموده ‏ام؟ موسى گفت: تو از مادرم به من مهربان ‏ترى. خداوند فرمود: موسى مادرت در اثر فضل من بر تو ترحم مى ‏کرد. من بودم که او را بر تو مهربان ساختم و قلب او را پاک نمودم، تا او تو را پاک تربیت کند. اگر من این کارها را با وى نمى ‏کردم او با زنان دیگر فرق نداشت. 112؛

من که خدا را دوست دارم و قبول دارم چه نیازی هست نماز بخوانم؟

مادر به کودکی که اذیت کرده: به جای اینکه بگویی دوستت دارم اون کاری که می گم انجام بده. رفتار ما گفتار ما را تایید را رد می کند.

چرا خدا دعایم را مستجاب نمی کند؟

مادری دوست دارد صدای نوزادش را بشنود بارها می گوید شیر می خواهم ، نان می خواهم و... حاجت او را نمی دهد تا بیشتر صدایش را بشنود.

مادر خوبی کودکش را می خواهد ، حتی اگر اصرار و گریه کند در سرمای زمستان بستنی به او نمی دهد. او می گوید حتی اگر برایم بد است بده اشکالی ندارد ولی مادر مهربان ناسزا و توهین کودک را تحمل می کند ولی خواسته او را اجابت نمی کند.

چرا نماز بخوانم؟

نظر شما درباره مادری که پس از تولد فرزندش را کنار خیابان می گذارد چیست؟ اگر نسبت به تربیت او بی خیال باشد و کودک یک ساله سمت آتش برود و با چاقو میوه پوست بکند و فرزند ده ساله شب خانه نیاید و او بی خیال باشد چه؟

حدود 970 بار در قرآن واژه رب آمده بعد از الله بیشترین نام خداست که آمده. رب کل شیء رب العالمین

خدا ما را به دنیا آورده و بایستی مثل یک مادر مهربان ما را تربیت کند

يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُمْ (سوره بقره : آیه 21 )

اى مردم! عبادت كنيد تربیت کننده خودتان كه شما را آفريد.

خیلی گناه کارم چگونه توبه کنم؟

راه بخشش مادر و راه نزدیک شدن به او آغوش مادر است. نماز زیاد بخوان و زیاد سجده برو. سجده آغوش خداست.

چرا مردان می توانند امام جماعت شوند،ولی زنان نه؟ مردان می توانند در حضور خانم ها اذان بگویند ولی زنان نمی توانند در حضور مردان اذان بگویند؟ یا پوشش واجب زن و مرد در نماز متفاوت است؟

تبعیض با تفاوت فرق دارد.

تبعیض یعنی با دو شیء شبیه هم دو نوع مختلف برخورد شود. تفاوت یعنی با هر شیء متناسب با ظرفیتش برخورد شود.

تبعیض بی عدالتی است ولی تفاوت عین بی عدالتی است.

مادری برای دختر 9 ساله اش عروسک می خرد و برای پسر 9 ساله اش تفنگ وهر دو خوشحال هستند چون احساس می کنند که این تفاوت به جاست. چون زن و رمد از لحاظ خَلق و خُلق، ویژگی های جسمی و روحی متفاوت هستند خدا آنها را در نظر گرفته و بر اساس آن احکام صادر کرده. برخی از آنها را ما می فهمیم و ایراد نمی گیریم ولی آنها را که نمی توانیم تشخیص دهیم ایراد می گیریم.



چه کنم خدا گناهم را ببخشد و به خدا نزدیک شوم؟

در آغوش او می پرد، سجده و نماز آغوش خداست

فرزند می گوید ببخشید اگر مادر نپذیرد گریه می کند؛ انسان هم هر گناهی کرده در درگاه خداوند گریه کند؛ سلاح فرزند گریه است یا من اسمه دوا و ذکره شفا... سلاحه البکاء

استدلال 1440 ؛

نونهال و کودک وقتی درخواستی از مادرش دارد خود را به او نزدیک می کند و خود را در آغوش او می اندازد. امامان هم فرموده اند وقتی حاجتی از خدا داری در آغوش او قرار بگیر که به اجابت نزدیک تر است.

امام صادق : فَإِنَّ أقرَبَ ما يَكونُ العَبدُ إلى‏ رَبِّهِ وهُوَ ساجِدٌ. وسائل الشیعه ؛ ج 4؛ ص 926

رسول الله : وأمَّا السُّجودُ فَأَكثِروا فيهِ مِنَ الدُّعاءِ؛ فَإِنَّهُ قَمِنٌ‏ (سزاوار است ) أن يُستَجابَ لَكُم. بحار الانوار؛ ج 76 ؛ ص 343

کودک به مادر می گوید با من قهر نکن، در ادعیه به خدا می گوییم با من قهر نکن.

هیچ کودکی از گریه در آغوش مادر افسردگی نمی گیرد، گریه در نماز و سجده که آغوش خداست افسردگی نمی آورد بلکه نشاط می آورد.

مادر نیاز کودک (شیر) را می داند، و می تواند بدهد، دارد که بدهد، مهربان هست، بخشنده هم هست؛ پس اگر نداد به علت حکیم بودن است. هر دادنی نشان دوستی نیست و هر ندانی نشان دشمنی نیست.



اگر نوزادی مادرش را گم کرده باشد، هر چه اسباب بازی و... به او بدهند. آرام نمی شود. آرامش او فقط با رسیدن به آغوش مادر است. اگر خدا همه مادیات را بدهد و آرامش با خودش بودن را از ما بگیرد. زندگی ما جهنم می شود. «الا بذکر الله تطمئن القلوب»

یک تصور اشتباه این است که هر چه وجود دارد قابل رؤیت است . این تصور را بیشتر کودکان دارند

عشق وجود دارد ولی قابل رؤیت نیست از آثار و نشانه هایش به آن پی می بریم. خداو وجود دارد ولی قابل رؤیت نیست. آیا مادرت را دوست داری؟ آیا می توانی آن را نشان دهی؟ درد محبت و ... قابل رؤیت نیست.

خلبان و هواپیما (نمازگزار و نماز)

الصلاة معراج المؤمن و الصلاة قربان کل تقی ( نماز وسیله عروج مؤمن و نزدیک کننده او به خداست)

استفاده از هواپیما نیاز به سال ها مهارت دارد. برای استفاده از نماز هم باید سال ها مهارت کسب کنیم مثل یاد گیری معارف نماز و مهارت حضور قلب و خشوع و ... در نماز. مهارت با تمرین و تکرار به دست می آید.

راه حضور قلب در نماز : اگر نماز معراج و پرواز مؤمن است. همانگونه که هواپیما ابتدا روی باند حرکت می کند و کم کم اوج می گیرد، نمازگزار نیز با وضو و اذان و اقامه و نشستن قبل از نماز روی سجاده، آماده پرواز می شود. پس از نشستن روی زمین هم مقداری حرکت می کند و موتور هواپیما روشن می ماند، پس از نماز نیز مقداری تعقیبات انجام دهیم. قبل از پرواز و بعد از پرواز تا دقایقی موتور روشن می ماند.

من نماز را قبول دارم ولی هر زمان و مکان و هر جور دلم خواست می خوانم.

پرواز خلبان بایستی زیر نظر برج مراقبت باشد ، در چه مکانی و چه زمانی و به چه جهتی. خلبان نمی تواند بگوید هر جور دلم خواست پرواز می کنم. برج مراقبت معصومین و در نبود آنها مرجع تقلید هستند.

قوانین بازی فوتبال

فلانی همه ی زندگی اش فوتبال است یعنی یا فوتبال بازی می کند یا بر مدار فوتبال زندگی می کند. کار و زندگی و تجارت او را از فوتبال باز نمی دارد؛ الذین هم فی صلاتهم دائمون یعنی با نماز که مهترین یاد خداست زندگی می کند یا نماز می خواند یا همه زندگی اش را بر مدار نماز می چرخاند.

مسیر بندگی باید به گونه ای باشد که خدا معین می کند. آنچه مهمتر از عبادت و نماز های نافله است رعایت قوانین خدا و روح بندگی است همانطور که در فوتبال ورود توپ با هر کیفیتی به دروازه گل محسوب نمی شود.

شباهت های سر در انسان با نماز در دین:

پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله) مى‏فرمايد: موضع الصلاه من الدين كموضع الرأس من الجسد؛ جايگاه نماز در دين، مانند جايگاه سر در بدن است.

شما یاد گرفته اید بگویید نماز؟ مگر دستورات دیگر اسلام را فراموش کرده اید؟

ما از صله رحم و صدقه و خوش اخلاقی و ازدواج و... حرف می زنیم ولی بیشتر تاکیر روی نماز داریم چون قرآن بیشتر از همه فروع دین درباره نماز حرف زده و پیامبر اکرم وقتی مُعاذ بن جبل را برای تبلیغ به یمن می فرستاد فرمودند : وَليَكُن أكثَرُ هَمِّكَ الصَّلاةَ، فَإِنَّها رأسُ‏ الإِسلامِ‏ بَعدَ الإِقرارِ بِالدّينِ. اگر امروز به تبلیغ می رفتیم و پیامبر بود همین حرف را می زد.

من خوش قول و خوش اخلاق و خوش انصاف هستم ولی نماز نمی خوانم اشکالی دارد؟

این سه ویژگی خوب است و مورد سفارش اسلام است ولی اعضای بدن جای یکدیگر را نمی گیرند و کار همدیگر را انجام نمی دهند، با دست نمی توان دید و با پا نمی توان شنید و با گوش نمی توان خورد و ... در این مجموعه نماز سرِ بدن اسلام است و صله رحم و صدقه و پیاده روی اربعین و زکات و... هر کدام قسمتی از بدن اسلام که جای سر را نمی گیرد.

سر مرکز فرماندهی اعضای بدن است.

در تصادفات انسان دقت می کند به سرش آسیب نرسد.

در جنگ دشمن سعی می کند اولین ضربات را بر سر وارد کند مثل امیرالمومنین علیه السلام و مرحب خیبری و...

شناسایی کسی که سر در بدن ندارد خیلی سخت است، کسی که نماز نمی خواند در قیامت چگونه می تواند خودش را مسلمان نشان دهد؟

بیشترین رسیدگی و هزینه در زیبا کردن سر انسان است نه دیگر اعضای بدن.



رانندگی و پلیس و علائم راهنمایی

وقتی پلیس ماشین را متوقف می کند اول گواهینامه رانندگی می خواهد و هر کارت و گواهی نامه دیگر بدهند قبول نمی کند: در قیامت هم قرآن می فرماید : و قفوهم انهم مسئولون: اول از نماز سوال می شود : «ان قبلت قبل ما سواها»

شستشوی بدن با آب رود و شستشوی روح با نماز

نماز یه کاری تکراری هست ، حوصله کار تکراری را ندارم؟

نماز تکرار است؛ نظافت هم تکرار است.

من که سر تا پا گناهم برای چی نماز بخوانم؟ نماز برای انسان های پاک است مثل آیت الله بهجت

این مثل آن است که کسی بگوید من که کثیف هستم برای چه حمام بروم و در رود شستشو کنم

هر چه آلوده تر و بدن کثیف تر، نیاز به شستشو بیشتر. اتفاقا شما باید نماز بخوانی و بیشتر از دیگران هم نماز بخوانی

پرچم یک گروه و یک کشور

رابطه نور ظاهری و انسان ؛ نماز نور باطنی است : الصلاة نورٌ

ستون خیمه و خانه الصلاة عمود الدین

نماز مهمتر است یا روزه؟ یا حج؟ یا ...

یا ... نماز ستون است.



استحکام خانه به استحکام ستون های آن است . استحکام دین داری شخص به استحکام نماز اوست.

خانه به میزان قدرت ستون در برابر زلزله مقاومت دارند، در تند باد حوادث و شبهات اعتقادی به میزان استقامت ستون دین ، اعقتادات ما محکم خواهد ماند. عصبانیت و اضطراب و خشم در حوادث نشانه ضعیف بودن ستون دین ماست. اینکه با کوچک ترین مشکل نا امید و به فکر طلاق می افتیم و...

برای ساخت یک خانه ، پی و فنداسیون خانه پیدا نیست ولی از همه مهمتر است، آن اعتقادات است. در ظاهر خانه اولین چیزی که بالا می رود و پیدا می شود ستون است.

اقامه نماز یعنی قوام دادن به ستون خانه و دین به واسطه آن دین قدرت می گیرد.

حافظوا علی الصلوات ... وظیفه انسان محافظت از ستون خانه است.

در خانه یک وسایل مهم و اصلی وجود دارد و یک تشرفات. اصل خانه ستون است، اصل زندگی مان را ارتباط با خدا و یاد او قرار دهیم و بقیه را تشریفات بدانیم که شد شد نشد نشد.

ستون دین ما نماز است یعنی ستون ما در آخرت نماز است و اگر کسی نمازش خوب نباشد در بهشت قدرت و ... را کمتر دارد.

مهندس شهرداری برای دادن پایان کار اول به فنداسیون و ستون خانه نگاه می کند بعد به چیز های دیگر نمره می دهد. اگر ستون خوب نباشد خانه به هیچ دردی نمی خورد و رد می شود. خدا هم اول در آخرت اعتقادات و نماز را مورد رازیابی قرار می دهد. ان قبلت قبل ما سواها و ان ردت رد ما سواها.

شخصی من خوش قول و خوش اخلاق و خوش انصاف نماز نمی خوانم چه اشکالی دارد؟

خوب است فقط ستون ندارد.

غذای جسم و نماز غذای روح

نماز یه کاری تکراری هست ، حوصله کار تکراری را ندارم؟

جواب: مگر هر کار تکراری اشکال دارد. غذا هم تکراری است. شانه زدن مو هم تکرار است.

امام على عليه السلام: ياد خدا، خوراك جان‏ها است. ذِكرُ اللّهِ قُوتُ النُّفوسِ.[1]

عبادت، غذاى روح است. غذاى زياد خوردن كارساز نيست، غذاى مفيد خوردن مهّم است.

اگر ما غذا نخوریم یا دیر غذا بخوریم ؛ عصبی می شویم پرخاشگر می شویم بی حصوله می شویم ، و معده خراب می شود و... نشاط را از دست می دهیم و...

اگر به روح هم غذایش را ندهیم ؛ تندخو و پرخاشگر می شویم و دلهره و اضطراب و خواب آشفته و... غذای روح یاد خداست و نماز یاد واجب خدا در شبانه روز است.

سفره و غذا آرایی سبب می شود اشتهای انسان باز شود و توجه به غذا بالا رود و تاثیر غذا در انسان بیشتر شود. نماز آرایی هم سبب بهره مندی و توجه بیشتر به نماز می شود . روایت دارد تکبیر های نماز در لابلای نماز زینت نماز است.

غذاهای مختلف برای ذائقه های مختلف در سفره گذاشته می شود هر کس بر اساس طبع خودش سراغ شور یا ترشی یا شیرینی می رود. نمازهای مستحبی مختلف و دعاها و تعقیبات مختلف پس از نماز ها به خاطر آن است که هر کس مطابق میل و علاقه اش یک یا چند غذا را انتخاب کند و بر آن مداومت داشته باشد.

پرسش : چه دعایی در قنوت و تعقیباتی را بخوانیم بهتر است؟ ادعیه و مناجات مثل غذا می ماند بنا به ذائقه و نیاز انسان تفاوت دارد.

چیزی را که پختنش ساعت ها طول می کشد ، درون دیگ زود پز می گذارند و چند دقیقه طول می کشد. ابتلائات و بلاها هم زود پز خدا هستند برای پخته شدن انسان ها. در جنگ جوانان زود پخته می شدند.

جنگ ظاهری و جنگ روحی با شیطان در نماز

بالاترین جنگ ها در نماز است ، جنگ با شیطان و هوای نفس و ... به محل نماز محراب می گویند یعنی محل جنگ

ان الشیطان لکم عدوٌ فاتخذوه عدوا )فاطر :6)

جوانی به امام صادق : چگونه با شیطان بجنگم و بر او پیروز شوم در حالی که او مرا می بیند و من او را نمی بینم؟

حضرت: برای پیروزی بر کسی که او تو را می بیند و تو او را نمی بینی به کسی پناه ببر که او شیطان را می بیند ولی شیطان او را نمی بیند.

امیرالمؤمنین: الصلاة حصن الرحمن و مدحرة الشیطان . پیامبر : الصلاة حصن من سطوات الشیطان.

در جنگ ظاهری برای حفاظت خود در قلعه و پناهگاه می مانیم یا پناهگاه روی زمین یا زیر زمین

در نماز جماعت کجا بایستیم؟

شجاع ترین و محبوب ترین انسان ها کسانی هستند که در صف اول جنگ مبارزه می کنند. ایستادن در صف اول جماعت مانند جهاد در راه خداست.

در جنگ دشمن سعی می کند اولین ضربات را بر سر وارد کند مثل امیرالمومنین علیه السلام و مرحب خیبری و...



لیلی و مجنون ؛ (عاشق و معشوق)

به برخی می گوییم چرا نماز نمی خوانی؟ می گوید چون حاجتم این بود که رشته فلان قبول شوم و با فلانی ازدواج کنم و فرزند دار شوم خدا حاجتم را نداد.

به مجنون گفتند چرا شب جمعه است منزل لیلی نمی روی؟ گفت چون دفعه قبل خانه شان رفتم حاجتم این بود که چلو مرغ با سالاد و نوشابه بدهد ولی نون و پنیر داد.

لیلی می گوید هر که مرا می خواهد مرا برای خودم بخواهد. مخصوصا نون و پنیر دادم تا ببینم خواستگار اصلی است یا نه؟

تا پول داری رفیقتم عاشق بند کیفتم.

خدا هم می گوید نماز می خوانی قبلش قصد کن فقط برای من نماز بخوانی : قل انّ صلاتی و نسکی و محیای و مماتی لله رب العالمین (انعام : 162)

خدا گاهی فقر و بیماری و دیر شدن ازدواج و حافظه ندادن و... تا مشخص شود خواستگار اصلی هستی یا نه؟

علت اینکه خدا نماز را شیرین نکرده است همین است.

مجنون اگر خواستگار واقعی باشد ، لقای لیلی را بیش از عطای معشوق می خواهد.

گر از دوست چشمت به احسان اوست * تو در بند خویشی نه در بند دوست

حتی وقتی لیلی به دیگران نعمت می دهد و به او نقمت و بلا و ظرف او را می شکند ناراحت نمی شود.

می گوید: اگر در دیده مجنون نشینی به غیر از خوبی لیلی نبینی.

همان گونه که حضرت زینب فرمود «ما رأیت الا جمیلا»

لقای خدا و هم سخنی با او نعمتی است بالا هر چند حاجت ما را ندهد. خداوند : انا جلیس من ذکرنی . چه ذکری بالاتر از نماز که روزانه پنج بار واجب است.

اینکه امیرالمؤمنین پانصد نخل داشت و کنار هر نخلی دو رکعت می خواند یا شبانه روز هزار رکعت می خواند با حدیث پیامبر منافات دارد: لا تبغض الی نفسک عبادة ربک. نماز باید با نشاط باشد ، هزار رکعت نماز سبب خستگی می شود و ما را از خواندن نماز با کسالت منع کرده اند. چگونه امیرالمؤمنین هزار رکعت نماز می خواند و خسته نمی شد؟

عاشق از صحبت با معشوق احساس خستگی نمی کند؛ حتی اگر ساعت های زیادی در روز باشد. امیرالمؤمنین روزانه هزار رکعت نماز می خواند و احساس خستگی نمی کرد. احساس حضور در محضر پرودرگار سبب لذت می شود نه نفرت و خستگی.

نماز طبق روایات مناجات الحبیب الی الحبیب است. دوست برای دیدار محبوب و معشوق خود لحظه شماری می کند.

امام باقر علیه السلام : لَوْ يَعْلَمُ‏ الْمُصَلِّي‏ مَنْ يُنَاجِي مَا انْفَتَلَ هرگز آن را نمی گسست. ( من لا يحضره الفقيه / ج‏1 / 210)

قال امیرالمؤمنین : لَوْ يَعْلَمُ‏ الْمُصَلِّي‏ مَا يَغْشَاهُ مِنْ جَلَالِ اللَّهِ مَا سَرَّهُ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ مِنْ سُجُودِهِ. (الخصال / ج‏2 / 632)

اگر مجنون بگوید خسته نشدم تعجب نمی کنیم در حالی که عشق امیرالمؤمنین به خدا بیش از عشق مجنون به لیلی است. « و الذین آمنوا اشد حبا لله» (بقره : 165)

امام حسین : انی احب الصلاة من به نماز عشق می ورزم.

رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إنَّ اللَّهَ تَعالى‏ جَعَلَ قُرَّةَ عَيني فِي الصَّلاةِ، ... وأنَا لا أشبَعُ مِنَ الصَّلاةِ.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: خداوند متعال، روشنى چشم مرا در نماز قرار داده و آن را محبوب من كرده، چنان كه غذا براى گرسنه و آب براى تشنه محبوب است. گرسنه هنگامى كه غذا بخورد، سير مى‏ شود و تشنه هنگامى كه آب بنوشد، سيراب مى‏ شود؛ ولى من از نماز، سير نمى ‏شوم. (بحار الانوار؛ ج 82 ؛ ص 233)

زیبایی ارتباط مهمتر است یا زیادی ارتباط؟ حضرت علی به جای این همه نماز کمتر نماز می خواند اما با توجه و نهایت زیبایی. پیامبر رکعتان خفیفتان فی التفکر خیر من قیام لیلة

مجنون هم برای زیبایی ارتباط با لیلی برنامه ریزی می کند و هم برای زیادی ارتباط. ولی زیبایی ارتباط مهمتر از زیادی است. لیبلوکم ایکم احسن عملاً. (سوره ملک : آیه 2) نفرمود اکثر عملاً.

من که به یاد خدا هستم ، پس چه نیازی هست که نماز بخوانم؟

مثل آن است که مجنون بگوید من که به یاد لیلی هستم پس چه نیازی هست که با او حرف بزنم و همه کارهایم را مدتی از روز تعطیل کنم تا به در کنار او باشم. مگر می شود مجنون که عاشق و دلباخته لیلی باشد ولی علاقه به دیدار او نداشته باشد؟

اینکه به یاد خدا هستی خوب است. ولی بدان لیلی دوست دارد که مجنون هم با قلب (افکار) و هم با زبان (گفتار) و هم با بدن (رفتار) به یاد او باشد

زمانی هم که پیش اوست قلبش هم به یاد لیلی باشد نه اینکه به یاد قرض و قسط و کارهای دیگرش باشد و زمانی هم که کنار لیلی نیست قلبش به یاد او باشد (و فکر ملاقات بعدی باشد) و با زبان هم به یاد او باشد بگوید دوستت دارم ، من محبوب جز تو ندارم که با او نجوا کنم . الهی و ربی من لی غیرک.

خدا هم می خواهد مدتی از شبانه روز با قلب و زبان و عمل (رکوع و سجده و قنوت و...) کنار خدا باشیم و وقتی کنارش نیستیم (به ظاهر) ولی باز قلبمان به یاد او باشد. و منتظر ملاقت بعدی باشیم.

البته نوع ارتباط باید به گونه ای باشد که او می پسندد. خدا هم می گوید 17 دقیقه را به گونه ای که من می پسندم با قلب و زبان و بدن به یاد من باشد و بقیه اوقات ففقط قلبی هم باشد اشکالی ندارد.

امام رضا عليه السلام: مَن ذَكَرَ اللّهَ وَ لم يَشتَق إلى لِقائِهِ، فَقَدِ استَهزَأَ بِنَفسِهِ. (بحار الأنوار: ج 78 ص 356 ح 11.) کسى كه خدا را ياد كند و مشتاق ديدارش نباشد، در واقع، خويش را ريشخند كرده است. نماز لقاءالله است.

چرا باید نماز بخوانیم؟ تا فلسفه و فایده آن را ندانم انجام نمی دهم؟

اگر لیلی به مجنون بگوید بیا با هم حرف بزنیم ، اگر امام زمان بگوید بیا چند دقیقه با هم باشیم از او دلیل می پرسی؟ خدای امام زمان می گوید بیا با هم صحبت کنیم و من به سخنان تو گوش می دهم.

ملاقات و دیدار و سخن گفتن با لیلی یک نعمت و فرصت و نیاز برای مجنون است و نیاز و نعمت و فرصت دلیل و علت نمی خواهد، هیچ مجنونی نمی گوید چرا من باید به سراغ لیلی بروم؟ چرا باید با او حرف بزنم؟ و...

یا ایها الناس انتم الفقراء الی الله ... اگر انسان بفهمد که سراپا احتیاج و نیاز به خداست از او دلیل و فلسفه برای دستوراتش نمی خواهد.



می گوید: نماز نمی خوانم چون لاک ناخن و آرایش را نمی خواهم پاک کنم. چه بگویم؟

مگر هزار رکعت نماز در یک روز امکان دارد؟

اگر امکان دارد مگر حضرت کارهای دیگر نداشتند؟ :

ما دو محضر داریم : محضر عام یعنی با همه حرف می زنیم و کارهای دیگر را انجام می دهیم و توجه داریم که در محضر خدا هستیم. محضر خاص یعنی در ظاهر کار دیگری جز سخن گفتن و ارتباط با خدا نداریم.

عاشق و معشوق نمی گویند دیروز همدیگر را دیده ایم و این کار تکراری هست. نماز هم ملاقات پروردگار است و نباید بگوییم چرا تکراری هست. من احب شیئا لهج بذکره . عاشق از تکرار خسته نمی شود. در مناجات امیرالمؤمنین بارها تکرار می کند مولای یا مولای... در برخی مناجات ها کلمه رب زیاد تکرار می شود

در ارتباط برقرار کردن با معشوق های طبیعی مثل غذا خوردن و همسر سعی می کنیم با حوصله و تأنی کار را انجام دهیم و از شتاب و عجله پرهیز می کنیم مثلا گوشی را خاموش می کنیم و ... و ارتباط را کش می دهیم و جدا از او برایمان سخت است مثلا در دوران عقد هنگام خداحافظی در کنار در دقایقی طول می دهیم و برای ارتباط با خدا چه می کنیم؟ اگر خدا معشوق ما باشد و به او علاقه داشته باشیم....

اگر معشوق انسان را طلب کند کارهای دیگر را کنار می گذاریم و سریع پیش او می رویم. خدا می فرماید حی علی الصلاة بشتاب پیش من بیا. آیا خدا معشوق ماست یا نه؟

حقیقت و باطن اذان صدا زدن خداست برای نماز.

اذان یاد آوری و تکرار و تلقین اعتقادات است و کارت دعوت خدا برای ملاقات با او (المصلی یناجی ربه)

مستحب یعنی طلب حب و محبت و عشق ؛ مجنون وظایف واجبی دارد مثل نفقه و خانه و... و در کنار آن کارهایی اضافه انجام می دهد برای محبت بیشتر لیلی . نماز های مستحب برای طلب عشق و محبت است. واجبات که وظیفه است ، مستحبات نشان دهنده عشق و علاقه است.

نماز شب نشانه عشق است

بهترین ساعات زندگی و شور انگیز ترین زمان ما هنگام حضور در کنار معشوق است و آیا بهترین و لذت بخش ترین ساعات روز ما هنگام حضور در پیش خدا و نماز است؟ آیا خدا معشوق ماست؟

عاشق و معشوق دنبال خلوت می گردند و در حضور مردم راحت نیستند. عن الصادق عليه السلام قال‏: كان فيما ناجى اللَّه به موسى عليه السلام أن قال: يا ابن عمران كذب من زعم أنّه يحبّني فإذا جنّه اللّيل نام عنّي، أليس كلّ محبّ يحبّ خلوة حبيبه؟ ...

هنگامى كه حضرت موسى با خداوند مناجات مى‏كرد، خداوند فرمود: اى فرزند عمران، دروغ مى‏گويد كسى كه خيال مى‏كند مرا دوست دارد وقتى كه شب شد مى‏خوابد. زيرا نبايد هر دوستدارى خلوت كردن با حبيب را هم دوست بدارد؟

عاشق و معشوق وقتی در کنار هم هستند، حتی غذاهای لذیذ خوردن را عقب می اندازند تا مجبور شوند. ماه رمضان هم که ضیافت الله است. بنده بیش از غذا و نهار بایستی از هم صحبت شدن با خدا لذت ببرند. می پرسند ماه رمضان چه مهمانی هست که از غذا خوردن محروم شده ایم.

در عشق مادّى انسان معشوق را براى خود مى‏خواهد، اما در عشق معنوى، انسان خود را براى معشوق.

هیچ عاشق سخن سخت به معشوق نگفت.

مجنون هنگام ملاقات با لیلی کمال حضور قلب را دارد فقط به لیلی توجه دارد و آنچه برای لیلی مهم جلوه می کند. عشق حضور قلب می آورد.

انتظار ملاقات بعدی نشانه علاقه است. انتظار الصلاة بعد الصلاة کنز من کنوز الجنة

محبت و عشق بین لیلی و مجنون هست و با تمام وجود احساس می کنند ولی قابل دیدن نیست. زبان حال آنها این است

چشم دل باز کن که محبت بینی آنچه نا دیدنی ست آن بینی

همچنین خدا قابل رؤیت است نه با چشم سر بلکه با چشم سِرّ ، نه با بَصر بلکه با بصیرت. انی لم اعبد رباً لم اَرَهُ.



ارتباط کوتاه با لیلی یعنی حوصله ات را ندارم. مثل کسی که سریع نماز می خواند مانند نوک زدن کلاغ است (نقر کنقر الغراب) ، پیام نماز خواندن سریع و بدون مستحبات و تعقیبات این است که نماز در متن زندگی من نیست و در حاشیه است و خدایا حوصله ات را ندارم می خواهم زود صحبت با تو را تمام کنم تا به بقیه زندگی ام برسم. نماز را همراه با مستحبات و تعقیبات به جا آوریم و نماز مستحبی زیاد بخوانیم.

بالاترین نعمت ملاقات محبوب و هم سخنی با اوست. المصلی یناجی ربه.

اگر مجنون با جای ارتباط با لیلی که در نهایت زیبایی و شادابی و علم و ... است با یک زشت ارتباط برقرار کند یا وقتی کنار لیلی است دلش پیش پایین تر از لیلی باشد، لیلی چه به او می گوید؟

عنه صلى الله عليه و آله: مَا التَفَتَ عَبدٌ قَطُّ في صَلاتِهِ إلّا قالَ لَهُ رَبُّهُ: أينَ تَلتَفِتُ [يَا] ابنَ آدَمَ، أنَا خَيرٌ لَكَ‏ مِمّا تَلتَفِتُ إلَيهِ.

توقع بالا رابطه لیلی و مجنون را خراب می کند ولی امید خوب است. کسی که نماز می خواند امید داشته باشد خدا حاجتش را بدهد اما اگر توقع داشته باشد چون من نماز خواندم باید حاجتم را بدهی این سبب خراب شدن رابطه می شود.

عاشق هر چه معشوق دوست دارد او هم دوست دارد و هز هر چه معشوق نفرت دارد نفرت دارد. خودش را همرنگ می کند.

اگر عاشق امام حسین هستی او می گوید انی احب الصلاة . من هم باید عاشق نماز باشم.

اگر عاشق خدایی باید بدانی که احب الاعمال الی الله عزوجل الصلاة.



عاشق دوست دارد نزدیک به معشوق شود و در همان حالت زیاد بماند ، نزدیک ترین حالت انسان به خدا سجده است و سفارش شده است زیاد در آن حالت بمانیم. والساجد یسجد علی قدَمَیِ الله فالیسأل والیرقب (واسجد واقترب)



با دختر بی نماز ازدواج کنم یا نه؟ به خواستگار بی نماز بله بگویم یا نه؟ گفته اگر ازدواج کنم نماز می خوانم.

به خاطر خدا نماز نمی خواند ، اگر بعد از ازدواج نماز بخواند به خاطر محبت و گل روی شما نماز را تحمل می کند. نماز را برای خدا باید خواند نه عشق فلانی. وگرنه اگر با شما بد شود یا بخواهد لج شما را در بیاورد دیگر نماز نیم خواند. پس ریسک نکنید. اگر به خاطر خدا نماز بخواند اگر از شما طلاق بگیرد باز نماز می خواند.

کفؤیت و هم سانی در مسائل اعتقادی و رفتاری یکی از مهمترین ملاک هاست وگرنه سبب ناراحتی و اضطراب شما می شود . با توجه به عواقب بی نمازی شما سالها اذیت می شوی.

نماز یکی از ملاک های مهم کنار بقیه ملاک هاست و باید بررسی شود نه با نماز خواندن او از دیگر ملاک ها مثل خوش اخلاقی و دوری از مواد مخدر و ... دست بکشیم نه با ملاک های دیگر از نماز دست بکشیم.

نماز والدین در فرزندان ما تاثیر گذار است. احتمال بی نمازی فرزندان بالا می رود.

یا باید بسوزی و بسازی یا بی تفاوت می شوی یا او تو را بی نماز می کند به مرور زمان . نجات غریق سخت است و گاهی سبب غرق شدن خود انسان می شود.



[1] ( 3) درر الحكم: ح 5166 و ح 322، عيون الحكم و المواعظ: ص 62 ح 1600 و فيهما« الذكر مجالسة المحبوب».