گلچین سخنرانی حجج اسلام
- نکاح برای اطفاء شهوت حیوانی نیست، نکاح برای انشاء صورت انسانی است.
- عمرو عاص هنگام مرگ به فرزندانش گفت: ای کاش سرگین حیوانات را جمع کرده بودم و پول و مال حرام دنیا را جمع نکرده بودم.
حجة الاسلام و المسلمین میرزا محمدی
دو امام با لفظ یا داعی الله سلام داده شده اند یکی امام حسین در زیارت رجبیه دومی امام زمان در زیارت آل یاسین
1 ـ پلورالیسم دینی یعنی همه ادیان بر حق اند و این گزاره غلط است : چون یک دین می گوید تثلیث حق است و دین دیگر می گوید تثلیث باطل است و نمی شود دو گزاره متاقض هر دو صحیح باشد.
2 ـ درک لذّت ها و درد ها برای نفس به وسیله ابزار چشم، گوش و حواسّ دیگر است.
3 ـ از شیخ رجبعلی خیاط سوال کردند پیر شما کیست؟ گفت: پیر من صحیفه سجّادیه است.
4 ـ استاد موحّدی در درس های اخلاق ماه رمضان سال 1421 (آبان 1379) در مدرسه معصومیه فرمودند:
الف ـ در صورت خالصانه نبودن عمل؛ اگر عمل را به صورت یک مجموعه متّصل از ما خواسته باشند مثل نماز، کلّ عمل باطل می شود و اگر عمل را به صورت یک مجموعه متّصل از ما نخواسته باشند فقط آن قسمت که خالص باشد قبول می شود.
ب ـ تا وقتی به بهشت نرفته ایم نباید از عاقبت بخیری خودمان مطمئن شویم.
پ ـ برخی نوکری های اهل بیت مثل کفشداری حرم حضرت معصومه (سلام الله علیها) را کسانی دیگر نیز می توانند انجام دهند
ما طلبه ها باید سراغ خدمت هایی برویم که دیگران نمی توانند انجام دهند مثل جواب شبهه دادن و عالم شدن و ترویج معارف اهل بیت.
ت ـ از هر چه خوبی داری بترس که به خاطر صدایت، قیافه ات، بیانت، ثروتت و... بی دین شوی.
ث ـ علامه امینی در نوار سخنرانی اش می گوید: برای نوشتن کتاب الغدیر ده هزار جلد کتاب را مطالعه کردم و صد هزار جلد کتاب را مطالعه کردم؛ ولی کم کاری کردم.
ج ـ یک کار را از شیطان یاد بگیریم و آن این است که هیچگاه از هیچ کس نا امید نمی شود{ ما هم هیچ گاه از فضل و رحمت خداوند نا امید نشویم و از تأثیر گذاری تبلیغ و امر به معروف کردن نا امید نشویم...( برخی می گویند: تبلیغ دیگر فایده ندارد، مردم به توصیه ما گوش نمی کنند، غیر امام زمان کس دیگری نمی تواند فضای جامعه را عوض کند) }
د ـ اگر انسان علم پیدا کند و به علمش عمل نکند قلبش قسیّ و سخت می شود.
6 ـ
7 ـ یَتَپَنچَرُ پَنچَراً شَدیداً
8 ـ بعضی ها در خواب به جای آنکه بگویند : خُر پُف می گویند : خُر پول
9 ـ باید هزینه دشمن در اهانت به مقدسات اسلامی را بالا ببریم.
10 ـ مردم با عمل دیندار می شوند نه با بیان ما ، مردم با بیان ما دیندان می شوند و با عمل ما دیندار می شوند دینداری ارزش نیست چون ابلیس بیش از همه ما دیندان است.
- انجام واجبات و ترک محرمات از شرایط سیر و سلوک است نه اینکه قدم اول است.
- اگر هدف ما از غذا خوردن لذت چرب و شیرین باشد حال و لذت عبادت را توقع نداشته باشیم.
- احتکار علم در اسلام ممنوع است.
- نرو نگرد نیست رفتم گشتم نبود.
- طلاق انسان را به سوی تجرد می کشاند تجرد برای خدا زینت است و برای انسان نقص است.
- در اروپا بیمارستان هایی هست برای درمان معتادان اینترنتی ، حتی پورفسوری روزانه 11 ساعت اینترنت استفاده می کرد .
- یکی از خصوصیات های جوانان بخصوص دانشجویان صداقت و شفافیت و رُک و راست بودن و اهل تملق نبودن است اگر تعریف می کنند واقعیت دارد و اگر انتقاد می کنند بدون واهمه است.
- هیجان بایستی در کنترل ما باشد. عصبانیت و خشم غیر الهی یعنی جایی که ما کنترل خود را از دست می دهیم.
- همسر بایستی بال ما باشد نه بار ما با بال می تواند پرواز کرد بار جلوی حرکت را می گیرد
- بعد از خواندن نماز باران توسط امام رضا، بادها شروع کرد به وزیدن و مردم شروع کردن به دویدن
- امام رضا می آید به دید مأمون ، مأمون می آید به بازدید امام رضا
- خلوت انس با خدا و جلوت حشر با مردم
- دکتر عصام العماد: اقوی الاعداء من اخفی العِدی . قوی ترین دشمن کسی است که دشمنی خود را بروز نمی دهد.
- دکتر عصام العماد: مهمترین دلیل حقانیت اهلبیت و تشیع مظلومیت آنها هست و به نظر من علت تاکید امام صادق و دیگر امامان بر مظلومیت امام علی و امام حسین همین هست. از راه مظلومیت اهلبیت به حقانیت حدیث ثقلین رسیدم.
- یکی از علمای اهل سنت: ما هیچگاه به آیه و فریضه مودّت الا المودّة فی القربی (محبت اهل بیت) عمل نکرده ایم، در حالی که به فریضه نماز و روزه و... عمل کرده ایم و حتی مکتب اهلبیت را به عنوان یکی از مذاهب هم قبول نداشته ایم.
- برای ازدواج کردن نیاز به دلیل نداریم برای ازدواج نکردن نیاز به دلیل داریم چون ازدواج هماهنگی انسان با فطرت و نیازهایی است که خدا در ما قرار گذاشته است. مخالف جریان آب شنا کردن نیاز به دلیل دارد.
- مسأله افتقار به دین هست، نه انتظار از دین؛ احتیاج به مصلح هست نه انتظار از مصلح. انتم الفقراء الی الله. امام حسین از خدا می خواهد: اوقفنی علی مراکز افتقاری.
- انسان به مقدار نیاز و اضطرارش به احتمالاتش ارزش و بهاء می دهد و ارزش قائل است. اگر محتاج آب باشد و احتمال وجود آب دهد، کیلومتر ها راه می رود.
- چون حرف یورگر اور ماس نیست؛ بوی کهنه پرستی ازش می آید.
روند کار دشمن در برخورد با یک حادثه شیعی
- انکار آن حادثه
- تخریب( انواع تهمت : شاعر ، مجنون، ساحر و... به پیامبر و خشن نشان دادن اسلام و حضرت مهدی با شمشیر گردن می زند )
- تحریف (معنای صبر به معنای ستم پذیری است که صبر کن امام زمان می آید و اصلاح می کند )
- جای گزینی طلای بدلی به جای ناب. امام زمان دروغین و ادیان و مذاهب ساختگی . خودش را به منجی نشان می دهند.
ظلمتکده جهان که نامش را گذاشته اند دهکده جهانی. بعد ما ملئت ظلماً و جوراً
علامه عسکری:
- ما باید هم فقر را از بین ببریم و هم احساس فقر را. ما در اول انقلاب سرانه هزار دلار داشتیم و امسال 1393 سیزده هزار دلار سرانه داریم. روایت داریم هر که دنیا هدفش باشد و خدا را فراموش کند خدا فقر را بین چشمان او قرار می دهند.
وَ قَالَ ص مَنْ أَصْبَحَ وَ أَمْسَى وَ الْآخِرَةُ أَكْبَرُ هَمِّهِ جَعَلَ اللَّهُ الْغِنَى فِي قَلْبِهِ وَ جَمَعَ لَهُ أَمْرَهُ وَ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى يَسْتَكْمِلَ رِزْقَهُ وَ مَنْ أَصْبَحَ وَ أَمْسَى وَ الدُّنْيَا أَكْبَرُ هَمِّهِ جَعَلَ اللَّهُ الْفَقْرَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَ شَتَّتَ عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَ لَمْ يَنَلْ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُسِمَ لَهُ.[1] (تحف العقول ؛ النص ؛ ص48)
- استکبار و دشمنان سعی دارند تعالیم اسلام را به کتابخانه ها ببرند و برخی مطالب ناب اسلام در کتابخانه ها وجود دارد نه در متن جامعه.
- دو نوح وحی داریم: وحی قرآنی و و وحی بیانی:
دو شاهد قرآنی وحی بیانی 1. و انزلنا ایک الذکر لتبین للناس ما....
2. یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک پس قبلا وحی شده بود و در آیه می گوید آنچه قبلا نازل شده را برسان
گلچین سخنرانی سیاسی
- اگر بدن همه ی غذا را جذب کند، بد است اگر همه ی غذا را دفع کند بد است ، جاذبه و دافعه لازم است و هر فتنه ای هم جذب دارد و هم دافعه . هیچ طرح سیاسی وجود ندارد که همه اش جاذبه باشد.
- ما باید هزینه دشمن برای حمله به ایران را بالا ببریم ، مثلا در صورت حمله به نیروگاه های ایران ما به نیروگاه های اسرائیل حمله می کنیم. هزینه گناه در ملاء عام را اسلام بالا برده است، اگز زنا را چهار نفر ببینند یا تازیانه دارد یا اعدام دارد و...
[1] ابن شعبه حرانى، حسن بن على، تحف العقول - قم، چاپ: دوم، 1404 / 1363ق.