گلچین سخنرانی حجج اسلام 2
دکتر فرهنگ
اگر برای فرزندانتان جاذبه نداشته باشید فرزندتان دنبال جاذبه بازیگران زن و بازکن فوتبال و فیلم و عکس با جاذبه ظاهری می روند.
خانواده ی ما بایستی در اولویت اول زندگی ما باشد در ابراز محبت و خرج کردن اموال و وقت گذاشتن و... شخصی که اموالش را وقف کرد و پیامبر فرمودند اگر می دانستم اجازه دفن او در قبرستان مسلمین را نمی دادم. خیرکم خیرکم لاهله و انا خیرکم لاهلی.
محیط زندگی تان را شاد کنید.
تغییرتان را در زندگی کم کم و جزیی اصلاح کنیم... نزول آیات قرآن تدریجی بود و... بگویید امروز می خواهم جلوی چشمم را بگیرم از نگاه حرام .
نیازی نیست به اسلام از منظر نو نگاه کنیم بلکه اسلام همیشه نو است .
تغییر شکل در بزرگسالی سخت است ولی شدنی و در کودکی به آسانی شکل می گیرد.
ما دو نوع طلاق داریم یکی طلاق رسمی که در محضر طلاق است و یکی طلاق عاطفی که مانند دو تا سنگ زیر یک سقف در کنار هم زندگی می کنند و چشم دیدن همدیگر را ندارند.
ناگهان چقدر زود دیر می شود. قیصر امین پور
پیشواز و بدرقه شوهرتان بروید.
کوچک های بزرگ : مثل سنگ داخل آب که موج ایجاد می کند دو نوع است یکی مثبت مثل عذر خواهی هنگام اشتباه و یکی منفی مثل اینکه زنی به شوهرش بگوید از شوهر مردم یاد بگیر.
مقاومت
آزرگی
طرد
سرکوب
خاکستر مرگ در برخی خانه ها پاشیده اند.
انما الدین لهو و لعب
بازی برنده برنده زن به شوهر می گوید تو اخبار گوش کن من فردا تکرار سریال را می بینم مرد به زن می گوید تو سریال ببین من بعدا از شبکه دیگر اخبار را می بینم.
بازی برنده بازنده یکی به دیگری می گوید تو برنامه ات را ببین و دیگری تعارف نمی کند و می بیند.
بازی بازنده بازنده اگر قرار است من سریال نبینم نمی گذارم تو هم اخبار ببینی یا من می بینم یا هیچ کس چیزی نمی بیند و تلویزیون را خاموش می کند.
بلافاصله گفتن اشکالات اعضای خانواده ایجاد تنش می کند بعد از فاصله زمانی مثلا چند ساعت غیر مستقیم بگوییم این کار مناسب نبود.
بخشیدن دیگران لطفی است که ما به خودمان می کنیم کینه مثل بار سنگینی است که ما با خود حمل می کنیم رها کردن بار لطفی است در حق خودمان نه در حق بار. اگر آنها لایق بخشیده شدن نیستند ما لایق رها شدن هستیم. البته بخشش حقوق شخصی نه حقوق الهی و حق الناس دیگران. برخی ها با بیست تا بار بر روی دوش یک عمر زندگی می کنند.
اقدام به جای انتظار : اگر شخص انجام دهد می گوییم وظیفه اش بود و اگر انجام نداد عصبانی می شویم اما اگر انتطار و توع نداشته باشیم ، اگر انجام دهد خوشحال می شویم و اگر انجام نداند ناراحت نمی شویم.
پیامبر برای اینکه محبوب خدا شویم از خدا درخواست کنیم و برای اینکه محبوب مردم شویم تا آنجا که می شود از آنها در خواست نکنیم.
چیزی که می خواهم او انجام دهد ما برای او انجام دهیم.
گاهی مردم در مقابل تغییرات مقاومت نشان می دهند ولی با رفتار ما این مقاومت شکستنی است.
برای اصلاح دیگران ما روش هایمان را اصلاح کنیم من نصب نفسه ...
پیامبر : برای محبوبیت توقع تان را از مردم بردارید.
- افراط و تفریط نمی کند بزرگتر و کوچکتر نمی کند
- قصد شکستن و تحقیر ندارد
- خوبی و بدی را با هم نشان می دهد نه فقط خوبی ها را .
- زمان نمی شناسد.
- آیینه با گذشته ها کاری ندارند.
- از تکرار عیوب و زیبایی ها خسته نمی شود.
- آیینه را در معرض دید قرار می دهند.
- آیینه را زود پاک می کنند و گرنه غبار گرفته و زنگار گرفته و خراب می شود.
- وقتی آیینه ای بشکند اولین کسی که زخمی می شود پا های بچه های آن خانه است.
1 ـ خاک مظهر فقر مخلوق در برابر غنای خالق است... تا با خاک انس نگیری راهی به مراتب قرب نداری.
2 ـ ای شهید! ای آنکه بر کرانه ازلی و ابدی وجود نشسته ای ، دستی برآر و ما قبرستان نشینانِ عاداتِ سخیف را از این منجلاب بیرون کش.
3 ـ چه جنگ باشد و چه نباشد، راه من و تو از کربلا می گذرد. باب جهاد اصغر بسته شده، باب جهاد اکبر که بسته نیست!
گلچین یک دوره بیست و پنج جلسه ای
مرزبانی از مکتب اهلبیت
1 ـ در توحید خالقیت اختلافی نبوده است : العنكبوت : 61 وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُون و بیشترین آیات قرآن درباره توحید در ربوبیت و تدبیر جهان است نه توحید در خالقیت.
2 ـ ماهیت یک شیء با امر یا نهی خداوند عوض نمی شود. آیا سجده ملائکه بر آدم عبادت محسوب می شود یا نه؟
اگر عبادت باشد با امر خداوند ماهیت آن عوض نمی شود و خداوند امر به عبادت غیر ـ که شرک است ـ نمی کند الأعراف : 28 قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُون و اگر عبادت نیست پس تعظیم هر کس مثل والدین یا امامان نیز شرک نیست. عبادت یعنی خضوع و خشوع و اطاعت از کسی با اعتقاد به خدا بودن او.
پس اگر اعتقاد به الوهیت کسی نداشته باشیم و او را تعظیم کنیم مثل سجده برادران یوسف بر او ؛این عبادت محسوب نمی شود.
3 ـ در این عالم تنها خداوند قانون گذار است إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُون و کار مجلس شورای اسلامی و امثال آن برنامه ریزی است برای اجرای قانون خدا که به تسامح به آن قوّه مقنّنه می گویند.
4 ـ تعریف بدعت از نظر سید مرتضی : البدعة الزیادة فی الدین او النقصان منه مع اسناده الی الدین.
بدعت نو آوری است که دلیلی از قرآن و حدیث نداشته باشد و آن را به دین نسبت دهیم و آن را اشاعه دهیم.
5 ـ بعد از حدیث غدیر حدیثی به تواتر حدیث ثقلین نمی رسد.
6 ـ
1 ـ دو نوع قرض داریم : قرض السیئه (قرض با ربا و نزول) قرض الحسنه (قرض بدون ربا)
1 ـ غایت خلقت دو مطلب است : معرفت و عبادت و آنچه ما را به معرفت و عبادت می رساند فقط دو چیز است قرآن و بیان قرآن که این بیان کار امامان معصوم است.
2 ـ هر قانونی مفسری می خواهد و هر علمی ، معلّمی. قرآن قانون معرفت و عبادت است. { تفسیر قانون اساسی ایران با شورای نگهبان است }
3 ـ در مناظره پیامبر با بزرگان نصاری چون تمرکز نصرانیّت در منطقه نجران بود { آنجا مانند حوزه علمیه قم در تشیّع بود }حضرت آنان را به مباهله دعوت کرد.
4 ـ در جریان مباهله پیامبر علی و فاطمه و حَسَنین را با خود برد ؛ اگر در اسلام یک نفر افضل از این چهار نفر یافت می شد و پیامبر او را نمی آورد در حالی که آن چهار نفر را برده بود ترجیح مرجوح بر راجح بود که بر خداوند و پیامبر ترجیح مرجوح بر راجح محال است و اگر در اسلام حتی یک نفر هم طراز اینها یافت می شد و پیامبر او را نمی آورد در حالی که آن چهار نفر را برده بود ترجیح بلا مرجّح بود که عقلاً و نقلاً باطل است. پس به حکم قرآن (آل عمران /آیه 61) و عقل اعلی و اکمل و افضل از این چهار نفر در روی زمین وجود نداشت.
5 ـ نور خورشید چشم سر را کور می کند و نور خدا (الله نور السموات و الإرض...) چشم دل را کور می کند ، و فاطمه زهراء از نور خداست (مثل نوره کمشکوة فیها مصباح المصباح فی الذجاجة...)
6 ـ این بیانات در معرفی شخصیت امام صادق در حدّ تقریب است نه در حدّ تحقیق {حدّ تحقیق در توان ما نیست }
7 ـ
آیة الله ناصری : در دنیا ماده تبدیل به نیرو، نیرو تبدیل به انرژی، انرژی تبدیل به صورت برزخی می شود، همه اعمال ما تبدیل به صور برزخی می شود، غیبت از زشت ترین صور برزخی می شود.