گلچین راهبرد های اقامه نماز در بیانات و پیام های امام خامنه ای
گلچین راهبرد های اقامه نماز در بیانات و پیام های امام خامنه ای
معارف نماز
ستون دین
این که به ما گفتند «الصّلوةُ عمود الدّین» ، باید این حرف را جدّى بگیریم. خیمه دین با نماز برپاست ؛ هم در دین دارى و تدین یک فرد، هم در اقامه یک جامعه دینى و هم در دین دارى یک کشور و یک مجتمع. اگر ما نتوانیم کیفیت تأثیر نماز را در این عرض عریض و وسیع درست تشخیص بدهیم، از کوتاهى دید ماست ؛ و الّا آن کسى که فرموده است : «الصّلوه عمود الّدین» و آیات کریمه قرآن که ناطقِ به اهمیت نماز هستند، آن ها خوب مىدانند که این سازوکار چگونه است و این نقش چگونه است.
بیانات در دیدار شرکت کنندگان در پانزدهمین اجلاس نماز، 27/6/1385.
اقامه نماز یعنی چه؟
قرآن کریم در توصیف قدرتمندانِ مؤمن و در صدر وظایف آنان «اقامه نماز» را نام برده است : «الّذینَ اِن مَکناهُم فِی الاَرضِ أَقآموا الصَّلوة» ؛(سوره حج : آیه 41) همان کسانی که هرگاه در زمین به آن ها قدرت بخشیدیم، نماز را برپا می دارند. این وظیفه، در عمل شخصی، کیفیت بخشیدن به نماز است، و در تلاش اجتماعی، ترویج نماز و همگانی کردن آن.
پیام به بیست و دومین اجلاس نماز
مهمترین دارو
وقتى ما مىبینیم در شرع مقدس اسلام این همه راجع به نماز ـــ چه در قرآن، چه در کلمات نبىّ مکرّم صلی الله علیه و آله، چه در فرمایشات معصومین علیهم السلام ـــ ترغیب و تشویق و اهتمام نشان داده شده، کشف می کنیم که این نماز در بین مجموعه داروهاى درمانگرِ بیمارىهاى جسمى و روحى و فردى و اجتماعى انسان، آن عنصر اصلى یا یکى از اصلىترین عناصر است.
همه واجبات شرعى، اجتناب از همه محرمات، تشکیل دهنده مجموعهاى است از داروى تجویزشده از سوى پروردگار براى تقویت بنیه روحى و اصلاح امور دنیا و آخرت انسان ـــ اصلاح جامعه، اصلاح فرد ـــ منتها در این مجموعه بعضى از عناصر کلیدى هستند که شاید بشود گفت نماز کلیدىترینِ این عناصر است.
بیانات در دیدار شرکت کنندگان هفدهمین اجلاس نماز ؛ 29/8/1387
حقیقت ردّ یا قبول نماز
این که فرموده اند : «اگر نماز در درگاه خداوند مقبول افتد، دیگر خدمات و زحمات نیز پذیرفته شده و اگر نماز، مردود باشد هرچه جز آن نیز مردود گشته است» ، حقیقتی بزرگ را به ما می نمایاند. آن حقیقت این است که اگر در جامعه اسلامی نماز در جایگاه شایسته خود قرار گیرد، همه تلاش های سازنده مادی و معنوی، راه خود را به سمت و سوی آرمان ها می گشاید و جامعه را به نقطه مطلوب آرمانی اسلام می رساند ؛ و اگر از اهمیت نماز غفلت شود و نماز مورد بی اعتنایی قرار گیرد، این مسیر به درستی طی نخواهد شد و تلاش ها و مجاهدت ها تأثیر لازم را در رساندن به قله ای که اسلام برای جامعه بشری ترسیم کرده است، نخواهد داشت.
پیام به بیست و یکمین اجلاس نماز
راه سلامت جامعه
همه بدانند که یکی از مؤثرترین راهها برای کاستن آسیبهای اجتماعی، ترویج نماز است. به این که حتی یک نفر از جوانان و نوجوانان کشور، در نماز سهل انگاری نکند همت گمارید. این یکی از بهترین راهها برای سلامت معنوی و روحی مردم ما و جامعه ما است.
پیام به بیست و چهارمین اجلاس نماز
حیات طیّبه
نماز، رکن اصلی دین است و باید اصلی ترین جایگاه را در زندگی مردم داشته باشد. حیات طیبه انسان، در سایه حاکمیت دین خدا، وقتی حاصل خواهد شد که انسان ها دل خود را با یاد خدا زنده نگه دارند و به کمک آن بتوانند با همه جاذبه های شر و فساد مبارزه کنند و همه بت ها را بشکنند، و دست تطاول همه شیطان های درونی و برونی را از وجود خود قطع کنند.
پیام به اولین اجلاس نماز
سی دقیقه برای نماز
نمازِ با همه این خصوصیات، با همه این فضایل، چقدر از انسان وقت می گیرد؟ نماز واجب ما ــ این هفده رکعت ــ اگر انسان بخواهد با دقت و با قدرى ملاحظه بخواند، فرض کنید 34 دقیقه وقت می گیرد ؛ و الّا کمتر وقت خواهد گرفت. ما گاهى اوقات می شود که پاى تلویزیون در انتظار برنامهاى که مورد علاقه ماست نشستهایم و قبل از آن، دائم تبلیغات، تبلیغات، تبلیغات ــ بیست دقیقه، پانزده دقیقه ــ که هیچ کدام هم به درد ما نمی خورد، مىنشینیم گوش می کنیم و بیست دقیقه وقتمان را از دست می دهیم، براى خاطر آن برنامهاى که می خواهیم.
بیست دقیقههاى زندگى ما این جورى است. منتظر تاکسى می شویم، منتظر اتوبوس می شویم، منتظر رفیقمان می شویم که بیاید برویم، منتظر استاد می شویم که سر کلاس دیر کرده، منتظر منبرى می شویم که دیر به مجلس رسیده ؛ همه این ها ــ ده دقیقه، پانزده دقیقه، بیست دقیقه ــ به هدر می رود. خوب، این بیست دقیقه و 25 دقیقه و سى دقیقه را براى نماز ـــ این عمل راقى، این عمل بزرگ ـــ مصرف کردن مگر چقدر سختی دارد؟
بیانات در دیدار شرکت کنندگان در هفدهمین اجلاس نماز ؛ 29/8/1387
نمازِ نیکو
نیکو به جای آوردن نماز ؛ یعنی توجه به معنی و مفهوم کلمات نماز و همراه با خشوع و حضور ؛ و این روح نماز است که بدون آن، نماز کالبدی است بی جان، و اگرچه ساقط کننده اقلّ تکلیف، ولی نه برآورنده همه هدف ها و مقاصد تشریع. این یک، البته نیازمند آموزش و نیز تمرین است.
پیام به چهارمین اجلاس نماز
بالا بردن کیفیت نماز
کیفیت یافتن نماز بدین معنی است که نماز، با حال و حضور ادا شود ؛ نمازگزار به نماز با چشمِ «میعاد ملاقات با خدا» بنگرد و در آن، با خدای خود سخن بگوید و خود را در حضور او ببیند ؛ نماز را تا می تواند در مسجد و تا می تواند به جماعت بگزارد.
پیام به بیست و دومین اجلاس نماز
عادت به نماز خوب
جوان با نماز دلش روشن می شود، امید پیدا می کند، شادابى روحى پیدا می کند، بهجت پیدا می کند. این حالات بیشتر مال جوان هاست، بیشتر مال موسم جوانى است ؛ می تواند لذت ببرد… جوان ها اگر از حالا عادت کنند به نماز خوب، وقتى به سنّ ماها رسیدند، نماز خوب خواندن برایشان دیگر مشکل نیست. در سنین ما آدمى که عادت نکرده باشد به نماز خوب، نماز خوب خواندن ممکن است ؛ اما مشکل است.
براى آن که از جوانى عادت کرده به این که خوب نماز بخواند ؛ یعنى نماز با توجه ـــ نماز خوب معنایش نماز با صداى خوش و قرائت خوب نیست ؛ یعنى نمازِ با توجه، با حضور قلب ؛ قلبش در محضر پروردگار حاضر باشد ؛ از دل و با دل حرف بزند ــ آن وقت این سجیّه او می شود و دیگر برایش زحمت ندارد ؛ تا آخر عمر همینجور خوب نماز می خواند.
بیانات در دیدار شرکت کنندگان هفدهمین اجلاس نماز ؛ 29/8/1387.
توجه به مفاهیم نماز
همه آحاد نمازگزار باید سعی کنند که نماز را با توجه به معانی کلمات بخوانند، یعنی در نماز با خدای عزیز و رحیم سخن بگویند. این است آن سرچشمه فیضی که جان نمازگزار را سیراب می کند. البته این حقیقت نباید دستاویزی برای نفسِ بهانه گیر باشد که اگر توفیق چنین توجه و حضوری نیافت، نماز را ترک کنند. نماز در هر صورت، واجب و فریضه است، و تارک نماز بزرگ ترین فرصت ارتباط با خداوند سبحان را از دست می دهد.
پیام به هشتمین اجلاس نماز
توجه به روح نماز
نماز قالبى دارد و مضمونى ؛ جسمى دارد و روحى. مواظب باشیم جسم نماز از روح نماز خالى نماند. نمی گوییم جسم بىروح نماز هیچ اثرى ندارد ؛ چرا، بالاخره یک اثرکى دارد ؛ اما آن نمازى که اسلام و قرآن و شرع و پیغمبر و ائمه علیهم السلام این همه روى آن تأکید کردند، نمازى است که جسم و روحش هر دو کامل باشد. این جسم هم متناسب با همان روح فراهم شده ؛ قرائت دارد، رکوع دارد، سجود دارد، به خاک افتادن دارد، دست بلند کردن دارد، بلند حرف زدن دارد، آهسته حرف زدن دارد. این شکل خیلى مهم است ؛ لیکن روح این نماز توجه است ؛ توجه. بدانیم چه کار داریم می کنیم.
بیانات در دیدار شرکت کنندگان هفدهمین اجلاس نماز ؛ 29/8/1387.
ارتباط آداب نماز و حضور قلب
در روایات براى حالات مختلف نماز یک خصوصیاتى را گذاشتند. واجب نیست ؛ مستحب است. در وقت ایستادن به کجا نگاه کنید ؛ در وقت سجده کردن به کجا نگاه کنید ؛ در وقت رکوع، بعضى از روایات دارد، چشمتان را ببندید ؛ بعضى روایات دارد به جلو نگاه کنید ؛ این خصوصیات همه کمک می کند به آن حالت حضور و توجهى که براى انسان [در نماز] لازم است.
بیانات در دیدار شرکت کنندگان هفدهمین اجلاس نماز ؛ 29/8/1387.
انتشار نور و عطر نماز در کشور
همان طور که مژده قیام نماز، پیامبر عظیم الشأن صلی الله علیه و آله را به وجد می آورد و به بلال ــ مژده رسان همیشگی نماز ــ می فرمود : «اَرِحنا یا بلال» ؛ یعنی ای بلال، دلم را با اذان که مژده نماز است، راحت بخش! همان طور هم بزرگداشت نماز و گستردن و بلند کردن نام آن، دل بندگان خدا را وجد و نشاط می بخشد، و ابرهای تیره ملال و اضطراب را از آفاق آن، پراکنده می سازد، و این برخاسته از ویژگی خود نماز است که مایه آرامش دل ها و برطرف کننده نگرانی ها و دغدغه های روحی در نمازگزار است.
پیام به چهارمین اجلاس نماز