نماز 22
- يا يوسُفُ، قُل في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ: اللَّهُمَّ اجعَل لي فَرَجاً ومَخرَجاً، وَارزُقني مِن حَيثُ أحتَسِبُ ومِن حَيثُ لا أحتَسِبُ.
- شیطان به حضرت یحیی: رُبَّما شَبِعتَ فَثَقَّلتُكَ عَنِ الصَّلاةِ وَالذِّكرِ.
- لقمان : ... يا بُنَيَّ، وإذا جاءَ وَقتُ صَلاةٍ فَلا تُؤَخِّرها لِشَيءٍ
- در 37 سالگی پیامبر : فَنَزَلَ عَلَيهِ جَبرَئيلُ وأنَزلَ عَليهِ ماءً مِنَ السَّماءِ عَلَّمَهُ الوُضوءَ وَالرُّكوعَ وَالسُّجودَ
- در مکه تا قبل از معراج : المناقب لابن شهرآشوب: العِباداتُ لَم يُشرَع مِنها مُدَّةَ مُقامِهِ بِمَكَّةَ إلَّاالطَّهارَةُ وَالصَّلاةُ، وكانَت فَرضاً عَلَيهِ وسُنَّةً لِامَّتِهِ.
- در شب معراج : «يا مُحَمَّدُ، استَقبِلِ الحَجَرَ الأَسوَدَ وكَبِّرني عَلى عَدَدِ حُجُبِي»،
اقرَأ- يا مُحَمَّدُ- نِسبَةَ رَبِّكَ
«اقرأ إنا أنزلناه»؛ فَإِنَّها نِسبَتُكَ ونِسبَةُ أهلِ بَيتِكَ إلى يَومِ القِيامَةِ
لِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله سَمِعَ ضَجَّةَ المَلائِكَةِ بِالتَّسبِيحِ وَالتَّحميدِ وَالتَّهليلِ؛ فَمِن أجلِ ذلِكَ قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ،
«يا مُحَمَّدُ! ادنُ مِن صادٍ،( قيلَ: هو ماء يسيل من ساق العرش الأيمن) فَاغسِل مَساجِدَكَ وطَهِّرها
- امام سجاد : بِالمَدينَةِ حِينَ ظَهَرَتِ الدَّعوَةُ وقَوِيَ الإِسلامُ وكَتَبَ اللَّهُ عز و جل عَلَى المُسلِمينَ الجِهادَ، وزادَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله فِي الصَّلاةِ سَبعَ رَكَعاتٍ
- علت افزایش تعداد رکعات : عَلِمَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله أنَّ العِبادَ لا يُؤَدّونَ هاتَينِ الرَّكعَتَينِ بِتَمامِ ما امِروا بِهِ وكَمالِهِ
- علت باقی گذاشتن تعداد رکعات نماز صبح : ثُمَّ تَرَكَ الغَداةَ عَلى حالِها ... لِأَنَّ القُلوبَ فيها أخلى مِنَ الفِكرِ لِقِلَّةِ مُعامَلاتِ النّاسِ بِاللَّيلِ ولِقِلَّةِ الأَخذِ وَالإِعطاءِ
- علت اینکه خداوند نمازها را در شبانه روز پخش کرد : إذا فُرِّقَتِ السُّنَّةُ في أوقاتٍ شَتّى كانَ أداؤُها أيسَرَ وأخَفَّ من أن تُجمَعَ كُلُّها في وَقتٍ واحِدٍ
- کلیات در آیات و بیان جزئیات در روایات : فَرَضَ الصَّلاةَ فِي القُرآنِ جُملَةً، فَفَسَّرَها رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله في سُنَّتِهِ
- زمان نماز ها را خدا به عهده پیامبر گذاشت و با اشاره جبرئیل : إنَّما جَعَلَ اللَّهُ ذلِكَ إلى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله، فَوَضَعَهُ وأشارَ جَبرَئيلُ عليه السلام بِهِ عَلَيهِ.
- واجبات و مستحبات نماز : امام صادق لِلصَّلاةِ أربَعَةُ آلافِ حَدٍّ
- وقت بهتر نماز صبح : امام صادق عليه السلام : وَقتُ الفَجرِ حينَ يَنشَقُّ الفَجرُ إلى أن يَتَجَلَّلَ الصَّبحُ السّماءَ (روشنى صبح ). ولى پس از آن [تا دميدن آفتاب]، وقت كسانى است كه سرگرم چيزى شده يا فراموش كرده و يا خواب مانده اند.
- زمان نماز های پنجگانه :
نماز عصر : فَهِيَ السّاعَةُ الَّتي أكَلَ آدَمُ عليه السلام فيها مِنَ الشَّجَرَةِ
نماز مغرب : فَهِيَ السّاعَةُ الَّتي تابَ اللَّهُ عز و جل فيها عَلى آدَمَ عليه السلام... سه رکعت خواند رَكَعةً لِخَطيئَتِهِ، ورَكعَةً لِخَطيئَةِ حَوّاءَ، ورَكعَةً لِتَوبَتِهِ ... و هِيَ السّاعَةُ الَّتي يُستَجابُ فيهَا الدُّعاءُ
نماز عشاء : لِتُنَوِّرَ القَبرَ، وَلِيُعطِيَني وامَّتِيَ النّورَ عَلَى الصِّراطِ
نماز صبح : قَبلَ أن يَسجُدَ لَهَا الكافِرُ لِتَسجُدَ امَّتي للَّهِ... وهِيَ الصَّلاةُ الَّتي تَشهَدُها مَلائِكَةُ اللَّيلِ ومَلائِكَةُ النَّهارِ.
تَشهَدُهُ مَلائِكَةُ اللَّيلِ ومَلائِكَةُ النَّهارِ، فَإِذا صَلَّى العَبدُ الصُّبحَ مَعَ طُلوعِ الفَجرِ اثبِتَت لَهُ مَرَّتَينِ، أثبَتَها مَلائِكَةُ اللَّيلِ ومَلائِكَةُ النَّهارِ
- پیامبر اکرم در قبرستان : لَرَكعَتانِ خَفيفَتانِ ممّا تَحتَقِرُونَ أحَبُّ إلى صاحِبِ هذا القَبرِ مِن دُنياكُم كُلِّها
- امام صادق : أحَبُّ الأَعمالِ إلَى اللَّهِ عز و جل الصَّلاةُ، وهِيَ آخِرُ وَصايَا الأَنبِياءِ
- امام صادق : إنَّ طاعَةَ اللَّهِ عز و جل خِدمَتُهُ فِي الأَرضِ، ولَيسَ شَيءٌ مِن خِدمَتِهِ يَعدِلُ الصَّلاةَ.
فرمان بردارى خداى عز و جل، خدمت به او در زمين است و هيچ خدمتى برابر با نماز نيست
- سفارش لقمان به پسرش : لا تَصُم صَوماً يَمنَعُكَ مِنَ الصَّلاةِ؛ فَإِنَّ الصَّلاةَ أحَبُّ إلَى اللَّهِ مِنَ الصِّيامِ
- پیامبر اکرم : ألا إنَّ الصَّلاةَ مَأدُبَةُ اللَّهِ فِي الأَرضِ، قَد هَنَّأَها لِأَهلِ رَحمَتِهِ في كُلِّ يَومٍ خَمسَ مَرّاتٍ. (سفره رحمت خدا)
- پیامبر اکرم : أوَّلُ مَا افتَرَضَ اللَّهُ تَعالى عَلى امَّتِيَ الصَّلَواتُ الخَمسُ
- اولین آموزش یک مسلمان : كانَ الرَّجُلُ المُسلِمُ إذا أسلَمَ عَلَّمَهُ النَّبِيُّ الصَّلاةَ.
- اولین پرسش قیامت : أوَّلُ ما يُحاسَبُ بِهِ العبدُ يومَ القيامةِ الصَّلاةُ، فإنْ قُبِلَتْ قُبِلَ سائرُ عملِه، وإنْ رُدَّتْ رُدَّ عليهِ سائرُ عملِه.
- امیرالمؤمنین : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ واضِعاً رَأسَهُ في حِجري، فَلَم يَزَل يَقولُ: «الصَّلاةَ، الصَّلاةَ»، حَتّى قُبِضَ.
- الصَّلاةُ ميزانٌ
- امیرالمؤمنین : و اعلَم أنَّ كُلَّ شَيءٍ مِن عَمَلِكَ تَبَعٌ لِصَلاتِكَ
- نماز : الصَّلاةُ عَمودُ الدّينِ ... زَينُ الوَجهِ، و نورُ القَلبِ، ... مُنزِلُ الرَّحمَةِ ... ثِقلُ الميزانِ، وَ مَرضاةُ الرَّبِّ.
فيها مَرضاةُ الرَّبِّ عز و جل وَ لِلمُصَلّي حُبُّ المَلائِكَةِ ... و بَرَكَةٌ فِي الرِّزقِ، و راحَةٌ لِلبَدَنِ، وكَراهَةٌ لِلشَّيطانِ، و إجابَةٌ لِلدُّعاءِ، وقَبولٌ لِلأَعمالِ، وزادٌ لِلمُؤمِنِ مِنَ الدُّنيا إلَى الآخِرَةِ، وشَفيعٌ بَينَهُ وبَينَ مَلَكِ المَوتِ، وانسٌ في قَبرِهِ، وفِراشٌ تَحتَ جَنبِهِ، وجَوابٌ لِمُنكَرٍ ونَكيرٍ.
وتَكونُ صَلاةُ العَبدِ عِندَ المَحشَرِ تاجًا عَلى رَأسِهِ، ونورًا عَلى وَجهِهِ، ولِباسًا عَلى بَدَنِهِ، وسِترًا بَينَهُ وبَينَ النّار، و جَوازًا عَلَى الصِّراطِ، ومِفتاحًا لِلجَنَّةِ، ومُهورًا لِحورِ العينِ، وثَمَنًا لِلجَنَّةِ.
نمازی که انسان را از گناه دور نکند : مَن لَم تَنهَهُ صَلاتُهُ عَنِ الفَحشاءِ والمُنكَرِ فَلا صَلاةَ لَهُ.
مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلاَتُهُ عَنِ اَلْفَحْشَاءِ وَ اَلْمُنْكَرِ لَمْ تَزِدْهُ مِنَ اَللَّهِ إِلاَّ بُعْداً.
- اثر تدریجی نماز در دوری از گناه : وَ رُوِيَ: أَنَّ فَتًى مِنَ اَلْأَنْصَارِ كَانَ يُصَلِّي اَلصَّلاَةَ مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ يَرْتَكِبُ اَلْفَوَاحِشَ فَوُصِفَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ إِنَّ صَلاَتَهُ تَنْهَاهُ يَوْماً مَا فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ تَابَ .
- اثر نماز دور دوری از گناه : فَبِقَدرِ ما مَنَعَتهُ قُبِلَت مِنهُ
- علت تکرار نماز در هر روز : لِئَلّا يَنسَى العَبدُ سَيِّدَهُ ومُدَبِّرَهُ وخالِقَهُ فَيَبطَرَ ويَطغى نماز، تداوم ذكر خداوند عز و جل در شب و روز است تا بنده، مالك و مدبّر و آفريدگارش را از ياد نبرد.
- مَثَلُ الصَّلاةِ مَثَلُ عَمودِ الفُسطاطِ ... وإذَا انكَسَرَ العَمودُ لَم يَنفَع طُنُبٌ ولا وَتِدٌ ولا غِشاءٌ.
نماز، مانند ستون خيمه است. اگر ستون بر پا باشد، ريسمان ها و ميخ ها و پرده به كار مى ايند و هنگامى كه ستون بشكند، نه ريسمان به كار مى آيد و نه ميخ و پرده اى.
- لِكُلِّ شَيءٍ وَجهٌ، و وَجهُ دينِكُمُ الصَّلاةُ
- إنَّما مَوضِعُ الصَّلاةِ مِنَ الدّينِ، كَمَوضِعِ الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ.
- امِرَ النّاسُ بِالقِراءَةِ فِي الصَّلاةِ لِئَلّا يَكونَ القُرآنُ مَهجوراً مُضَيَّعاً، وَلِيَكونَ مَحفوظاً مَدروساً
- امام باقر: بُنِيَ الإِسلامُ عَلى خَمسَةِ أشياءَ: عَلَى الصَّلاةِ، وَالزَّكاةِ، وَالحَجِّ، وَالصَّومِ، وَالوِلايَةِ. فَقالَ: الوِلايَةُ أفضَلُ؛ لِأَنَّها مِفتاحُهُنَّ، وَالوالي هُوَ الدَّليلُ عَلَيهِنَّ. قُلتُ: ثُمَّ الَّذي يَلي ذلِكَ فِي الفَضلِ؟ فَقالَ: الصَّلاةُ،
- پیامبر اکرم : لِيَكُن أكثَرُ هَمِّكَ الصَّلاةَ؛ فَإِنَّها رَأسُ الإِسلامِ بَعدَ الإِقرارِ بِالدّينِ
- امام صادق : (دعوت به نماز ) كونوا دُعاةً لِلنّاسِ بِغَيرِ ألسِنَتِكُم، لِيَرَوا مِنكُمُ الوَرَعَ وَالاجتِهادَ والصَّلاةَ وَالخَيرَ؛ فَإِنَّ ذلِكَ داعِيَةٌ
- پیامبر اکرم : حَسبُ الرَّجُلِ من دينِهِ (دیندار بودن ) كَثرَةُ مُحافَظَتِهِ عَلى إقامَةِ الصَّلَواتِ.
- سخن حضرت موسی با خداوند : فَما جَزاءُ مَن صَلَّى الصَّلاةَ لِوَقتِها، لَم يَشغَلها عَن وَقتِها دُنيا؟ قالَ: يا موسى، اعطيهِ سُؤلَهُ، وابيحُهُ جَنَّتي ...
- سه نشانه شیعه در بیان امام صادق : امتَحِنوا شيعَتَنا عند ثلاثِ: عِندَ مَواقيتِ الصَّلاةِ كَيفَ مُحافَظَتُهُم عَلَيها؟
- دو راه شناخت مؤمن و خواستگار خوب و دیندار :
يُعرَفُ مَن يَصِفُ الحَقَّ بِثَلاثِ خِصالٍ: يُنظَرُ إلى أصحابِهِ مَن هُم؟ وإلى صَلاتِهِ كَيفَ هِيَ؟ وفي أيِّ وَقتٍ يُصلّيها؟
- لقمان عليه السلام- لِابنِهِ-: يا بُنَيَّ، لا يَكُنِ الدّيكُ أكيَسَ مِنكَ وأكثَرَ مُحافَظَةً عَلَى الصَّلَواتِ؛ ألا تَراهُ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ يُؤَذِّنُ لَها، بِالأَسحارِ يُعلِنُ بِصَوتِهِ وأنتَ نائِمٌ؟! هنگام سحر بیدار و تو خواب.
(شعر خروس سحری)
- پیامبر خودش تمام نماز شب را می خواند و وقتی زمان خواندن نماز وتر می شد می فرمود :
فَإِذا أوتَرَ قالَ: قومي فَأَوتِري يا عائِشَةُ. برخیر و نماز وتر بخوان.
- امام صادق : ما از پنج سال و شما از هفت سال : فَمُرّوا صِبيانَكُم بِالصَّلاةِ إذا كانوا بَني سَبعِ سِنينَ.
- پیامبر اکرم : اَلْمُصَلِّي يُنَاجِي رَبَّهُ.
- امت من سه گروه : شبیه پیامبران و فرشتگان و چهارپایان
فَهِمَّتُهُمُ الصَّلاةُ وَالزَّكاةُ ... فَهِمَّتُهُمُ التَّسبيحُ وَالتَّهليلُ وَالتَّكبيرُ ... فَهِمَّتُهُمُ الأَكلُ وَالشُّربُ وَالنَّومُ.
- درخواست گذاشتن قنوت و سجده و رکوع در نماز : إِنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ رَأَى فِي اَلسَّمَاءِ - لَيْلَةَ عُرِجَ بِهِ إِلَيْهَا مَلاَئِكَةً قِيَاماً وَ رُكُوعاً مُنْذُ خُلِقُوا فَقَالَ يَا جَبْرَئِيلُ هَذِهِ هِيَ اَلْعِبَادَةُ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ يَا مُحَمَّدُ فَاسْأَلْ رَبَّكَ أَنْ يُعْطِيَ أُمَّتَكَ اَلْقُنُوتَ وَ اَلرُّكُوعَ وَ اَلسُّجُودَ فِي صَلاَتِهِمْ فَأَعْطَاهُمُ اَللَّهُ ذَلِكَ.
- خداوند از دیدار یک نمازگزار در خانه اش چقدر خوشحال می شود؟ فقط چند ساعت او را ندیده.
تَبَشبَشَ اللَّهُ بِهِ كَما يَتَبَشبَشُ أهلُ الغائِبِ بِطَلعَتِهِ.
در روایات دیگر شبیه این برای توبه بی نماز آمده که از کشی که گمشده ارزشمند خود را پیدا کرده بیشتر خوشحال می شود.
- هيچ بامداد و شامگاهى نيست جز آن كه قطعه هاى زمين يكديگر را ندا مى دهند: يا جارَةُ، هَل مَرَّ بَكِ اليَومَ عَبدٌ صالِحٌ صَلّى عَلَيكِ أو ذَكَرَ اللَّهَ؟
«اى همسايه! آيا امروز، بنده شايسته اى بر تو گذشته است كه بر روى تو نماز بخواند يا خدا را ياد كرده باشد؟» اگر آن قطعه زمين بگويد: آرى، آن را براى آن، فضيلتى مى بينند.
- امیرالمؤمنین : إنَّ الإنسانَ إذا كانَ فِي الصَّلاةِ، فَإِنَّ جَسَدَهُ وثِيابَهُ وكُلَّ شَيءٍ حَولَهُ يُسَبِّحُ.
- لَو يَعلَمُ المُصَلّي ما يَغشاهُ مِن جَلالِ اللَّهِ، (شکوه الهی) ما سَرَّهُ أن يَرفَعَ رَأسَهُ مِن سُجودِهِ.
- نمازگزار : فَهُوَ واقِفٌ بَينَ يَدَيِ اللَّهِ عز و جل.
- یاد خدا بندگانش را ، برتر از یاد کردن خدا توسط بندگانش : الإمام الباقر عليه السلام- في قَولِهِ تَعالى: «وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ»-: ذِكرُ اللَّهِ لِأَهلِ الصَّلاةِ أكبَرُ مِن ذِكرِهِم إيّاهُ.
- امام باقر: انّ أباذرّ رحمه الله كانَ يَقولُ: ... يا مُبتَغِيَ العِلمِ، صَلِّ قَبلَ أن لا تَقدِرَ عَلى لَيلٍ ولا نَهارٍ تُصَلّي فيهِ
- داستان تکان دادن درخت و ریزش برگ آن توسط سلمان : تَحاتَّت ذُنوبُهُ كما تَحاتَّ هذَا الوَرَقُ.
- پيامبر خدا صلى الله عليه و آله مردى را ديد كه مى گويد: «خدايا! مرا بيامرز و نمى بينم كه چنين كنى!». پيامبر صلى الله عليه و آله به او فرمود: «چرا بدگمانى؟» گفت: چون، من هم در دوران جاهليت و هم در اسلام، گناه كرده ام.
أمّا ما أذنَبتَ فِي الجاهِليَّةِ فَقَد مَحاهُ الإِيمانُ، وما فَعَلتَ فِي الإِسلامِ؛ الصَّلاةُ إلَى الصَّلاةِ كَفّارَةٌ لِما بَينَهُما.
- هيچ نمازى نيست كه وقتش فرا رسد، جز آن كه فرشته اى پيش روى خدا ندا مى دهد : أيُّهَا النّاسُ! قوموا إلى نيرانِكُمُ الَّتي أوقَدتُموها عَلى ظُهورِكُم فَأَطفِئوها بِصَلاتِكُم. آتش هایی که بر پشت خود روشن کردید با نماز خاموش کنید.
- الإمام علی عليه السلام: ما أهَمَّني (اندیشناک نمی کند) ذَنبٌ امهِلتُ بَعدَهُ حَتّى اصَلِّيَ رَكعَتَينِ.
- حضرت علی : سَمِعتُ رَسولَاللَّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: «أرجى آيَةٍ فيكِتابِاللَّهِ: «وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ» وقَرَأَ الآيَةَ كُلَّها. (وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ)
و بعد فرمودند : إنَّما مَنزِلَةُ الصَّلَواتِ الخَمسِ لِامَّتي كَنَهرٍ جارٍ عَلى بابِ أحَدِكُم اگر روزانه پنج بار شستشو کند أكانَ يَبقى في جَسَدِهِ دَرَنٌ؟
- پیامبر : الصَّلاةُ نورُ المُؤمِنِ
- پیامبر : الصَّلاةُ تُسَوِّدُ وَجهَ الشَّيطانِ
- امیرالمؤمنین : الصَّلاةُ حِصنٌ مِن سَطَواتِ الشَّيطانِ
- امیرالمؤمنین : الصَّلاةُ حِصنُ الرَّحمنِ، ومَدحَرَةُ الشَّيطانِ
- امام صادق : مَلَكُ المَوتِ يَدفَعُ الشَّيطانَ عَنِ المُحافِظِ عَلَى الصَّلاةِ، ويُلَقِّنُهُ شَهادَةَ أن لا إلهَ إلَّااللَّهُ، وأنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللَّهِ في تِلكَ الحالَةِ العَظيمَةِ.