پرسمان نماز 69 ؛ آیا بی‌نماز کافر است؟
پرسمان نماز 69 ؛ آیا بی‌نماز کافر است؟
سلام به شما دانش‌آموز عزیز. دعا می‌کنم که همیشه زیر باران رحمت خدا باشید.
یکی از سؤال‌های شما از ما این است که: «حاج آقا، مسلمانی که هیچ وقت نماز نمی‌خواند، آیا بی‌نماز کافر است؟»
جواب: بله، در روایات داریم که پیامبر و امامان فرموده‌اند: «اِنّ تارکَ الصلاة کافر» [1] ؛ اما این حدیث نیاز به توضیح دارد.
ما یک نوع کفر عقیدتی داریم، یعنی فردی در فکرش «لا اله الا الله» و «محمد رسول الله» را قبول ندارد.
و یک نوع کفر عملی داریم، یعنی فردی در رفتار خود، دستورات خدا را زیر پا می‌گذارد.
بی‌نماز کفر عقیدتی ندارد، اما کفرِ عملی دارد. او مانند کافر، دستور نماز که از طرف خداست را زیر پا می‌گذارد.
ببینید چراغ راهنمایی و رانندگی سه رنگ دارد: سبز یعنی مسلمان و نمازخوان، زرد یعنی مسلمان و بی‌نماز، و قرمز یعنی کافر.
مسلمان بی‌نماز بین مسلمان با نماز و کافر قرار دارد.
در برخی موارد شبیه مسلمان‌هاست، مثلاً می‌توان با او ازدواج کرد، ارث می‌برد و مانند کافر نیست که ارث نبرد. او در قبرستان مسلمان‌ها دفن می‌شود و بدنش پاک است، مانند کافر که بدنش نجس نیست.
اما در برخی موارد هم شبیه کافر است. مثلاً همان‌طور که کافر در لحظه جان دادن پشیمان می‌شود، بی‌نماز هم پشیمان می‌شود و دوست دارد به دنیا برگردد و دستورات خدا، مانند نماز، را انجام دهد. اما در جواب به او می‌گویند: «هرگز!». [2]
مانند کافر، قبرش تنگ و تاریک می‌شود و عذابِ قبر دارد. همان‌طور که پیامبر اکرم در روز قیامت شفاعت کافر را نمی‌کند، فرمودند: «هرگز من شفاعت بی‌نماز را نمی‌کنم.» [3]
یادمان باشد که بی‌نماز در دریافت رحمت خدا از با نمازها خیلی عقب‌تر است، اما از کافر به رحمت خدا نزدیک‌تر است.
یادمان باشد که بی‌نمازان با بهشت تنها یک قدم فاصله دارند و آن هم خواندن نماز است. [4] پس بیایید آن‌ها را دعوت کنیم به نماز تا کلید بهشت [5] را به دست آورند.
پرسمان نماز 70؛ از کجا بفهمم نمازم قبول شده یا نه؟
سلام به شما دانش‌آموز عزیز. دعا می‌کنم من و شما در درس بندگی همیشه نمره‌مان بیست باشد. یکی از سؤال های شما از ما این است که: «حاج آقا، این نمازی که خواندم، از کجا بفهمم قبول شده یا نه؟»
با دو مثال جواب می‌دهم:
یک. ما یک باتری داریم که ظاهرش نشان نمی‌دهد خوب است یا خراب. وقتی آن را به یک ماشین کنترلی وصل می‌کنیم، اگر ماشین حرکت نکند یا حرکتش کُند باشد، می‌فهمیم که باتری خراب است. اما اگر ماشین به خوبی حرکت کند، می‌فهمیم که باتری خوب است. همین‌طور که باتری خوب را از اثرش می شناسیم نماز خوب را هم باید از اثرش بشناسیم.
در آیه 45 سوره عنکبوت خدا می‌فرماید: «اثرِ نماز خوب، دوری از گناه است.» [6] امام صادق علیه السلام فرمودند: «به قدری که تا نماز بعدی از گناه چشم، زبان و گوش و از همه گناهان دور شده باشی، نمازت قبول است.» [7] مثلاً اگر تا حالا ده تا نگاه حرام داشتی و حالا به پنج نگاه کاهش یافته، بدان که نمازت پنجاه درصد قبول شده است. اگر نمره نمازت بیست شود، تا وعده نماز بعدی گناهانت صفر می شود.
دو. ما در برابر یک سگ هار چهار حالت داریم: یا هیچ وسیله دفاعی نداریم که خیلی بد است، یا سنگ داریم که ضعیف است، یا چماق داریم که می‌توانیم چندین بار به سر سگ بزنیم ـ که وسیله دفاعی خوبی است ـ یا کلاشینکف داریم که می‌زنیم در حالت رگبار می‌شود. در این حالت، شیطان خیلی از ما می‌ترسد.
حضرت فرمودند: «اگر نماز شما خیلی قوی باشد، مانند کلاشینکف است و شیطان آنقدر می‌ترسد که تا نماز بعدی به شما نزدیک هم نمی‌شود.» همچنین فرمودند: «هر چه نماز شما ضعیف‌تر باشد، حمله شیطان به شما بیشتر می‌شود. اگر نماز را ضایع کنی، این سگ‌ها آنقدر به تو حمله می‌کنند که تو را در چاه گناهان کبیره می‌اندازند.» [8]
پس اثر نمازِ قبول شده، دو چیز است: 1. دوری از گناه 2. قوی شدن در برابر شیطان.
نمازهای شما همیشه مقبول درگاه خدا باشد.
[1] فَإِنَّ تارِک الصَّلاةِ کافِرٌ- یعنی مِن غَیرِ عِلَّةٍ- (وسائل الشیعة: ج 11 ص 254)
[2] « حَتَّىٰۤ إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ ٱلْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ٱرْجِعُونِ ﴿٩٩﴾ لَعَلِّيۤ أَعْمَلُ صَٰلِحٗا فِيمَا تَرَكْتُۚ كَلَّآۚ » (سوره مؤمنون ، آیه 99)
[3] پیامبر خدا صلى الله علیه و آله: لا ینالُ شَفاعَتی مَنِ استَخَفَّ بِصَلاتِهِ، ولا یرِدُ عَلَی الحَوضَ لا وَاللَّهِ.
به خدا سوگند، شفاعت من به کسى که نماز را سبک بشمارد، نمى رسد و در کنار حوض [کوثر]، نزد من نمى آید. (بحار الأنوار: ج 84 ص 241) در اینجا پیامبر فرمودند حتی سبک شمارنده نماز را شفاعت نمی کنم.
[4] پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله : الصَّلاةُ ... ثَمَنُ الجَنَّةِ (شناخت نامه نماز ؛ ج 1؛ حدیث 110.
[5] پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله :: نماز کلید بهشت است (مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ. عوالی اللئالی ؛ ج1 ؛ ص322 )