با اينكه شراب اين چنين ستمى دارد. (( الكذب شر من الشراب )) دروغ بدتر از شراب است ، براى اينكه شراب عقل شرابخوار را در خطر مى اندازد؛ ولى دروغ عقول ذوى العقول را در معرض خطر قرار مى دهد ممكن است به خاطر يك دروغ هزاران نفر به اشتباه بيفتند، پس دروغ وضعش بدتر از شراب است . انشاء الله موفق شويد كه جزء صديقين شويد.

دو عمل مهم

اگر اين دو كار را انجام دهيد، خيلى پيشروى كرده ايد:

يكى اين كه نماز را اول وقت بخوانيد و ديگر اينكه دروغ نگوييد. خيال نكنيد ضرر مى كنيد. ان شاء الله مورد توفيقات خدا هم واقع مى شويد، و آن وقت اگر اين كارها را كرديد، فهم شما هم عوض مى شود.

يعنى درك ديگر پيدا مى كنيد. الان شايد نتوانيد اين مطالب را از ما قبول كنيد ولى وقتى خودتان به آن رسيديد قبول مى كنيد.

ولايت ، نور الهى

سوال : حقيقت ولايت چيست ؟

ج : ولايت همان تصرف است در نفوس و در عصر ظهور، حضرت در عقول تصرف مى كنند و عقل ها همه كامل مى شود و حضرت در آن عصر، اعمال ولايت مى كنند. چون بدون آن نمى توان با تجهيزات قدرت ها مقابله كرد. البته اين به حسب فكر ماست كه مى گوييم حضرت اين چنين مى كند.

كسى كه ولايت دارد نظرش تغيير نمى كند، چون با ولايت حقيقت روشن است و غير قابل تغيير است ، ولايت نور الهى است . هميشه نظرات يكسان است چون به واقع رسيده است . (( اللهم نوّر قلبى )) اين عمل نورى است .

نياز استاد در سير و سلوك

سوال : آيا تهذيب و سير و سلوك نياز به استاد دارد؟

ج : نفوس مستعد نيازى به استاد ندارد و افراد غير مستعد استاد مى خواهند، كه معلوم نيست چه كاره از آب دربيايند.

تهذيب يا تحصيل

سوال : ما براى نماز شب بلند مى شويم و نماز شب مى خوانيم ، ولى نشاطى نداريم و خسته مى شويم ؟

ج : بايد به خدا معرفت داشت .

سوال : از كجا شروع كنيم ؟

ج : دنبال هوى و هوس نرويد، فقط رضايت خدا را در نظر بگيريد.

تهذيب مقدم است يا تحصيل ؟

ج : البته تحصيل هم براى تهذيب است ، تهذيب بندگى خداست ، تهذيب بر همه چيز مقدم است ، تحصيل و مطالعه هم براى تهذيب است .

آغاز خود سازى

سوال : چگونه و از كجا بايد خود سازى را آغاز كرد؟

ج : پايه و اساس تمام كمالات انسان ، توحيد و منشاء تمام بدبختى هاى انسان شرك است و در ابتداى امر، بايد تمام كوششمان بر اين بود كه موحد شده و خودمان را از هر گونه شرك تزكيه كنيم ، توحيد و برائت از شرك ، در لفظ بسيار ساده است و با بهترين صورت با بيانى خوش ‍ مى توان از آن صحبت كرد، اما در عمل چنان مشكل است كه نمى شود آن را تصور كرد. از اين رو موحد و مومنى كه از مرحله لقلقه زبان گذشته و توحيد و ايمان را وجدان كرده باشد كه اين از تمام معارف اسلام بالاتر است .

البته معارف و مدارك ايمان ، ذات تشكيك (داراى درجات ) است ، مانند نور مراتب مختلفى دارد، مرتبه اعلاى آن مخصوص پيامبر و اولياء خداست و ما نمى توانيم به آن برسيم . ولى نبايد از تلاش غفلت كنيم . بايد در همان مسير بكوشيم تا هر چه بيشتر به اولياء خدا نزديك شويم .

پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله ) به مرتبه اقامه صلات معراجيه رسيده است . صلاتى كه در (( اياك نعبد و اياك نستعين )) آن ، حصر عبوديت خدا و سلب استعانت از ماسواى حق است . انقطاع از ما سوى الله است . اين صلات منتهاى تكامل بشرى است . انسان بايد در نتيجه معارف ، عبادات و ترك محرمات به اين صلات برسد، صلاتى كه با يك شرك هم منافات دارد. (39)