آیت الله بهجت :

زنده کردن مردگان توسط علما

ديده ايم افرادى » وَ أُحْيِ الْمَوْتى‏ بِإِذْنِ اللَّهِ « * مُردگان را به اِذن خدا زنده مى كردند و كراماتى از اين قبيل داشته اند و این شدنى است و اختصاص به انبيا هم ندارد، بلكه هر كه از آن ها متابعت كند، مى تواند از اين راه به مقامات و كمالات و كرامات آن ها دست يابد، البته بدون ادعای پیامبری و كذّابيت مُدّعى آن.

منبع: کتاب در محضر آیت الله العظمی بهجت, جلد اول, نکته هفتم.

* سوره ى آل عمران ، آيه ى 49.

فوراً می گویی : غیبت نکن!

مرحوم حاج آقا حسين قمى خيلى مُقيّد بود كه در مجلسش غيبت نشود، حتّى بعضى از معاصرين به او اعتراض مى كردند كه تو نمى گذارى ما حرف بزنيم ، فوراً مى گويى : غيبت نكن!

منبع: کتاب در محضر آیت الله العظمی بهجت, جلد اول, نکته شانزدهم

عمومیّت مکان و زمان در ادعیه

دعاهاى وارده در اَمكنه و اَزمنه ى خاص ـ مانند دعاهاى وارده در مقام هاى مسجد كوفه و دعاهاى رجب و شب قدر و... ـ اختصاصى نيست، به گونه اى كه نتوان در وقت و يا جاى ديگر خواند؛ بلكه مى شود دعا را در غير آن زمان و مكان خواند.

منبع: کتاب در محضر آیت الله العظمی بهجت, جلد اول, نکته نوزدهم

رابطه امام شناسی و خداشناسی

اگر مسأله ى امام شناسى بالا رود، خداشناسى هم بالا مى رود؛ زيرا ما بایستی خدا را از آیات و نشانه هایش بشناسیم و چه آيتى بالاتر از امام !

منبع: کتاب در محضر آیت الله العظمی بهجت, جلد اول, نکته چهل و هشتم

برتر از خون شهیدان!

شيخ انصارى در جايى از كتاب رسائل مى فرمايد: » وَفَّقَنَا اللهُ لِلإجتِهادِ الَّذى هُوَ أشَدُّ مِن طُولِ الجِهادِ « * خداوند، اجتهاد را، كه از ايستادگى در جهاد سخت تر است ، به ما روزى كند! آرى، كسى مى فهمد اجتهاد أشَدّ و سخت تر است كه معنای » مِدادُ العُلَماءِ أفضَلُ مِن دِمآءِ الشُّهدآء « ** را بفهمد.

منبع: کتاب در محضر آیت الله العظمی بهجت, جلد اول, نکته پنجاه و دوم

* فرائد الاصول، ص 493.

* * مداد و دانش دانشمندان از خون شهيدان برتر است. بحارالانوار، ج 2، ص 16

مبادا روزی بر تو بگذرد که...

شهيد اوّل و ثانی بعد از شهادت به جرم تشيّع سوزانده شدند. در تشرّف يكى از اهلِ علم در سفر حجّ، به محضر حضرت حجّت عَجّلَ اللهُ تَعالی فَرجهُ الشّریف حضرت به او فرموده بودند : شهیدين آش و پلو شيعه را نخوردند، مع ذلك كتاب هاى با بركت به جا گذاشتند، مبادا روزى بر تو بگذرد كه یكى از كتاب هاى آن ها را مطالعه نكرده باشی. به نظر مى رسد منظور از آش و پلو، مقام مرجعيّت باشد.

منبع: کتاب در محضر آیت الله العظمی بهجت, جلد اول, نکته پنجاه و ششم

کرامتی از آیت الله عبدالكريم حايرى

از كرامات مرحوم حاج عبدالكريم حايرى اين است كه زمانى رودخانه ى قم در اثر سيل طغيان كرده و آب تا لبه ى پل علیخانى رسيده بود، به گونه اى كه عدّه اى از روى پل با آب رودخانه وضو مى ساختند و لذا براى جلوگيرى از نفوذ آب تمام فرش هاى مسجد امام را جمع نمودند. مرحوم حاج شيخ روى پل رفت و مقدارى تربت سيّد الشّهدا در دست گرفت و چيزى بر آن خواند و در آب انداخت، از همان وقت به تدريج آب پايين آمد و بعد از چند ساعت، چند متر آب پايين رفت.

منبع: کتاب در محضر آیت الله العظمی بهجت, جلد اول, نکته پنجاه و نهم

رعایت عناوین ثانویّه در دادن فتوا

اين باب بزرگى است كه انسان عناوين ثانويه را ملاحظه كند و چنان نشود كه از حقگويى او مردم در باطل قرار گيرند و جايى كه مناسب نيست، نگويد ولو اصل مطلب حقّ باشد.

رضاخان پهلوی در جریان کشف حجاب از علما خواست كه فتوى دهند وَجه و كفيّن * از حجاب مُستثنى است و كشف آن دو مانعى ندارد، ولی علما حاضر نشدند، زيرا در آن زمان معناى اين فتوى، كشف حجاب بود؛ لذا علما حاضر شدند كشته شوند و اين فتوى را امضا نكنند.

منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته نود و چهارم

* گردی صورت و انگشتان تا مچ دست.

تقسیم گرفتاری ها به صورت مساوی

فُقرا در كمبودها و فقر بايد صبر و شكيبايى داشته باشند و بدانند كه آن ها هم از نعمت هاى ديگرى برخوردارند كه اغنيا برخوردار نيستند و ثروتمندان بلاها و گرفتارى هايى دارند كه مستضعفان و محرومان ندارند. طاووس را مى بينى، پايش را هم ببين، زيرا خوبى و خوشى و آرامشِ دل تنها به زيادی وسايل رفاه و راحتى نيست. وسايل رفاه اسباب نگرانى و ناراحتى و اضطراب درونى را فراهم كنند. در كلمات اميرَالمؤمنین آمده است : » اَلـمَصَائِبُ‏ بِالسَّوِيَّةِ مَقْسُومَةٌ بَيْنَ الْبَرِيَّةِ « *

منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته نود و نهم

* گرفتارى ها به صورت مساوى و يكسان ميان مردم تقسيم شده است. بحارالانوار، ج 75، ص 53

حدیث ثقلین و اثبات غیبت امام زمان عَجّلَ اللهُ تَعالی فَرجهُ الشّریف

حديث ثَقلَين از اَدلّه ى اثبات غيبت امام زمان عَجّلَ اللهُ تَعالی فَرجهُ الشّریف است، زيرا در آن حديث مى فرمايد : » اِنَّهُما لَن يَفتَرِقا « قرآن و عترت از هم جدا نمى شوند. * يعنى چه حاضر باشند يا غايب. اگر كسى معناى حديث را تحصيل كند، مسأله ى غيبت خيلى براى او واضح خواهد بود؛ زيرا در غير اين صورت، » لَزِمَ الإنفِكاكُ بَينَ القُرآنِ وَ العِترَةِ « لازمه ى آن جدايى بين قرآن و عترت خواهد بود.

منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته صد و یکم

* مسند احمد، ج 3، ص 14.

فقه آل محمد بهترین ختم!

شخصى به ديگرى گفت : براى گرفتارى ها ختمى به ما ياد بدهيد. او فرمود: ختمى مجرّب در نظر دارم و آن فقه آل محمد است . به تعليم و تعلّم و مباحثه و مذاكره ى فقه مشغول و ملتزم باشيد. خدا مى داند چه اثراتى دارد؟!

منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته صد و چهل و یکم

مطالعه تراجمِ علماىِ سَلَف

مراجعه به تراجمِ علماىِ سَلَف به مَنزله ى مراجعه به كتاب هاى معتبرِ اخلاقى است. هر كس كه طالبِ تهذيب و ترقّى در امور معنوى است و مى خواهد از عُمر خود چيزى استفاده كند، به شرح احوال آن ها نگاه كند كه چه كارها مى كردند.

منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته صد و پنجاه و نهم

فواید دعای کمیل

در روايت آمده است كه دعاى كميل، دعاى حضرت خضر است كه حضرت اميرالمؤ منين آن را به کمیل تعليم كند و حضرت آن را به ايشان آموخته و فرموده است:

» يا كميلُ اِذا حَفِظتَ هذا الدّعاء، فَادعُ بِهِ كُـلَّ لَيلَةِ جُمعةِ ، أو فِى الشّـهرِ مَـرّة ، أو فِى السّنةِ مَرّة ، أو فِى عُمرِكَ مَرّة ، تَكـفّ وَ تَنصُر وَ تَرزُق وَ لَن تَعدم المَغفِرَة. يا كميل !قد أوجَبَ لكَ طُول الصّحبَة لَنا أن نَجود لكَ بِما سألتَ « *

اى كميل! هرگاه اين دعا را حفظ نمودى، هر شب جمعه، يا هر ماه یك بار، يا در هر سال يك بار يا در عمرت يك بار آن را بخوان كه اگر آن را بخوانی، خداوند تو را كفايت و يارى نموده و روزى مى دهد، و از آمرزش پروردگار بى نصيب نمى گردی.

اى كميل! طول مصاحبت تو با ما، موجب شد كه خواسته ى تو را برآورده نموده و اين دعا را به تو بياموزيم.

منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته صد و شصت و یکم

* اقبال الاعمال ، ص 706.

پيدا كردن گُمشده و یاد آوردن فراموش شده

براى پيدا كردن چيز گُمشده و یاد آوردن چيزهايى كه فراموش شده، خواندن این دعا خوب است:

» أللـَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا مُذَكِّرَ الْخَيْرِ وَ فَاعِلَهُ وَ الْآمِرَ بِهِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تُذَكِّرَنِي مَا أَنْسَانِيهِ الشَّيْطَان « خدايا! اى یاد آوردنده ى خير و انجام دهنده ى آن و فرمان دهنده ى به آن، از تو مى خواهم بر محمّد و آلش درود فرستى و آنچه را شيطان از يادم برده است، به یادم آوری. چه استبعادى دارد كه آيه » سَنُقرِئُكَ فَلا تَنسى « * به زودى بر تو فرا خواهيم خواند، تا فراموش نكنى براى دفع فراموشى خواند شود.

منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته صد و شصت و پنج

* سوره ى اعلى ، آيه ى 6.

اثر کِثرت در روحیه انسان

متأسفانه كِثرت و اكثريت در روحيه ى انسان اثر مى گذارد و هيچ بُرهانى به قوت آن نمى رسد.

مى گويند: مُلا نصر الدين به دروغ مردم را براى ميهمانى به جايى دعوت كرد و مردم باور كردند و رفتند، سپس خود او هم باورش شد و به دنبال آن ها رفت!

منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته صد و شصت و هشتم

قرآن پیغمبر ساز است

قرآن كتابى است كه پيغمبر ساز است ؛ زيرا پيغمبران دو گونه اند:

قسم اول، پيامبرانى هستند كه از جانب خداوند به پيامبرى تعيين شده اند و قسم دوم، پيغمبران كمالى هستند كه در اثر عمل به دستورات قرآن ، به كمالات پيامبر نايل مى گردند.

بنابراين ، قرآن پيغمبران كمالى تربيت مى كند و پيغمبر ساز است.

البته اگر انسان اهليّت داشته باشد، در و ديوار هم به اذن خدا معلّم او خواهند بود و گرنه هيچ سخنى در او اثر نخواهد كرد، چنان كه سخنان پيغمبر اكرم در ابوجهل اثر نكرد! و شاگردان قرآن و پيغمبر بعد از رحلت آن حضرت چه فتنه ها كه به پا نكردند؟

منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته صد و هفتاد و چهارم

دعا در زمان غیبت

در زمان غيبت به خواندن دعاى » اللَّهُمَ‏ عَرِّفْنِي‏ نَفْسَكَ « و » دعایِ غریق « سفارش شده ایم.

» اَللَّهُمَ‏ عَرِّفْنِي‏ نَفْسَكَ‏ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ نَبِيَّكَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي رَسُولَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي رَسُولَكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِی « *

خدايا! خودت را به من بشناسان وگرنه نخواهم توانست پيامبرت را بشناسم. خدايا ! رسولت را به من بشناسان و گرنه نخواهم توانست حجّت تو را بشناسم. خداوندا ! حجّتت را به من بشناسان و گرنه از دينم گمراه خواهم شد.

دعای غریق : » یَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ‏ قَلْبِي‏ عَلَى‏ دِينِكَ‏ «

اى رحمت گستر، اى مهربان، اى زير و رو كننده ى دل ها، دلم را بر دينت استوار بدار.

منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته صد و هفتاد و نهم.

* اصول كافى ، ج 1، ص 337

بحارالانوار، ج 52، ص 148

یک منبر و شیعه شدن چهار هزار نفر

نقل كرده اند: در اثر يك منبر عالمى، چهار هزار نفر شيعه شدند. كسى كه اين گونه بيان داشته باشد، در ثواب از مراجع بالاتر است ؛ زيرا در روايت آمده است: » وَ ايْمُ اللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ عَلَى يَدَيْكَ رَجُلًا خَيْرٌ لَكَ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ‏ الشَّمْسُ‏ وَ غَرَبَتْ‏ « * اگر خداوند يك نفر را به وسيله ى تو هدايت كند، قطعاً بهتر از تمام آن چه آفتاب بر آن مى تابد و غروب مى كند، خواهد بود.

مرحوم آقا ميرزا حبيب الله رشتی * * كه خيلى معتقد بوده و از روى ايمان مطالب را تحصيل مى كرده است - پيشانى آن آقا را بوسيد و گفت: حاضرم همه رياضت هايى را كه كشيدم به تو بدهم و در عوض ثواب اين يك منبر را به من بدهی!

منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته صد و هشتاد و ششم

* اصول كافى ، ج 5، ص 28.

** فقيه بزرگ ، حبيب الله بن محمد على نجفى رشتى

بیان فضائل حضرت زهرا سلام الله علیها در عید الزهرا

در مجالسى كه به مناسبت حضرت فاطمه برقرار مى شود،* شايسته است فضايل و مناقب اهل بيت، به خصوص حضرت زهرا بيان گردد و برگزارى مجالس خنده بدون ذكر فضايل آن ها خوب نيست ؛ زيرا چه بسا با يك كلمه ى مهمل اشخاصى به ترديد بيفتند، به خصوص در زمان ما كه اهل تسنن در ميان ما هستند و چه بسا وسايل ضبط و اِستراق سَمع داشته و از گفتار و كردار و افراد و از صحنه ها عكسبردارى كنند و ممكن است اين كارها موجب اذيت آزار و يا قتل شيعيانى كه در كشورهاى ديگر در اقليت هستند، گردد. در اين صورت اگر يك قطره ى خون از آن ها ريخته شود، ما مسبّب آن و يا شريك جرم خواهيم بود.

از راه هايى كه مرحوم آیت الله بروجردى نيز همين راه را مى رفتند، همان بيان مشتركات ميان ما و عامه و ترك مطاعن و يا لعن و سب آشكار آن هاست. كه از جمله بيان حديث معروف و مشهور بين فريقين يعنى حديث ثَقَلين است.

منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته صد و نود و هشتم

*نهم ربيع الاول.

مقدس تر از پیامبر!

تا به حال ديده و يا شنيده شده كه امّتى از پيغمبر خود مقدس تر باشند!؟ ولى بزرگان اهل سنت می گویند پيغمبر اكرم در وقت وفات مى خواست تمام زحمت هایی که کشیده با نصب علی به خلافت ، از بين ببرد، لذا جلوى دهانش را گرفتند و گفتند: » إنّ الرّجُلَ لَيَهجُر « * اين مرد هذيان مى گويد! ) بنابراین دوّمی از پیامبر مقدس تر بوده است)

منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته دویستم

* الطبقات الكبرى ، ج 2، ص 242.

مناظره آلوسی و مرحوم مظفّر

در بغداد مجلس مناظره اى بين علماى فرقه هاى اسلامى تشكيل دادند، از علماى عامّه آلوسى ـ عالم بزرگِ سنى ها ـ و از علماى شيعه مرحوم مُظَفّر -علامه مظفر- حضور داشتند » وَ المَجلِسُ غاصَ بِأهلِهِ « و مجلس از شيعه و سنى پُر بود. آلوسى به نمايندگى از عامّه رو كرد به شيخ مُظفر و گفت: اجازه مى دهيد سؤال كنم؟ مرحوم مُظفر فرمود: سؤ ال كن.

آلوسى پرسيد: » مَا تَقُولُونَ فِى اَمرِ النّبىّ أبابكرَ بِالصّلاةَ بِالقَومِ ؟ « درباره ى دستور پيامبر اكرم به ابوبكر كه [ به جاى خود] براى مردم نماز جماعت بخواند، چيست ؟ اگر مرحوم مُظفر در جواب مى گفت : سند اين سخن ضعيف است، يا دلالت بر خلافت ندارد، از هر جهت آلوسى او را مى پيچاند و بالأخره جواب روشن نمى شد و به نظر مى رسيد كه حق با آن ها است ؛ ولى مرحوم مُظفر بی درنگ فرمودند » اِنَّ الرَّجُلَ لَيَهجُر « * قطعاً اين مرد هذيان مى گويد! واقعاً اين جواب در اين جا معجزه است، آلوسى نتوانست نفس بكشد و حرفى بزند، لذا خاموش شد: » فَكَأنّما اَلقَمَ حَجَراً « گويى سنگ در دهان او انداختند. و با همين سؤال و جواب، ختم جلسه اعلام شد.

منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته دویست و یکم

* بحارالانوار، ج 30، ص 535.

كنار زدن اهل بيت از صحنه ى سياست

چرا پس از كنار زدن اهل بيت از صحنه ى سياست، در امور ديگر هم كنار زده شدند و مُنزوى گرديدند تا جايى كه بيان احكام و فقه هم از آن ها مورد قبول واقع نشد! مسايل حيض و نفاس و ... كه ربطى به مسأله ى خلافت نداشت تا به نفعِ خود جعل كنند.

منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته دویست و بیست و چهارم

پیامبر حقّ تعیین خلیفه نداشت!

چرا همه ى خُلفا و حُكّام و سلاطين، حقّ تعيين خليفه را داشتند و كردند چنان كه عايشه به خليفه دوّم پيام داد كه : » لا تَدَع اُمَّةِ مُحَمّدٍ بِلا راعٍ « * ولى تنها رسول خدا حقّ تعيين خليفه را نداشت ؟

منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته دویست و بیست و پنج

* امّتِ محمّد را بدون سرپرست رها مكن. الإمامة و السّياسة ، ج 1، ص 28

بهترین راه اثبات ولایت اهل بیت

همّ و اهتمام ما بايد اين باشد كه مسأله ى ولايت، براى همگان از واضحات باشد. بهترين راه براى اين منظور آن است كه اثبات كنيم كه اهل بيت مرجع احكام و فقه هستند.

منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته دویست و بیست و هشتم

آتش زدن کتابخانه شیخ طوسی

چه قدر كار پست است كه كتاب ها و كتابخانه ى مرحوم شيخ طوسى را در بغداد آتش زدند، با اين كه گذشته از كتاب هاى حديثى شيعه كه در آن وجود داشت، كتب ضلال را هم كه در آن نگاهدارى مى كرده و قابل احتجاج بوده است، همه را آتش زدند.

علاوه بر اين كه شايد الى ماشاء الله از كتاب هاى حديثى عامه در آن كتابخانه بوده و نيز كتاب هاى خطّى و شخصى شيخ مفيد كه در دست شيخ بوده و در دست عامه نبوده و ظاهراً اكثر اصولِ اربعمائه ی حديثي كه مرحوم شيخ طوسى روايات آن ها را در تهذيب و استبصار ذكر نموده، در آن كتابخانه وجود داشته است.

منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته دویست و چهل و ششم