287. تماميت حج به
287. تماميت حج به ولايت
قرآن كريم مىفرمايد: (وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلّهِ)[1] حج و عمره را براى خدا به پايان رسانيد مىفرمايد «اتمّوا» تمام كنيد، نمىفرمايد «واعملوا». در حديث است «تمام الحجّ لقاء الإمام»، بنابراين تماميت حج به زيارت امام معصوم (عليهما السلام) رفتن است.
288. احكام مسجدالحرام
احكام مختلفى درباره مسجدالحرام در قرآن كريم بيان شده است، از جمله:
الف. امنيت كامل براى كسانى كه وارد آن مركز عبادت مىشوند؛ (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ ...* ... وَ مَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً ...).[2]
ب. لزوم طهارت مسجدالحرام از آلودگى ظاهرى و باطنى؛ (طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعَاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ)[3] و (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ).[4]
ج. ممنوعيت قتل مشركان در آن مكان، مگر به عنوان دفاع؛ (وَ لَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ...).[5]
د. سرپرستى بر مسجدالحرام تنها شايسته تقواپيشگان؛ (... وَ مَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِياؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ).[6]
ه-. طواف و نماز از آداب زيارت مسجدالحرام؛ (وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ).[7]
289. اهميت حج
در اهميت حج همين بس كه نامگذارى سال به مناسبت حج است. در داستان حضرت موسى (ع) و حضرت شعيب (ع) بهجاى اينكه سخن از (ثمانية سنين) باشد، جمله (ثمانيه حجج) بهكار برده شده كه مقصود از (ثمانية حجج) هشت سال است، زيرا در هر سال حج برگزار مىشود.
(قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ).[8]
در آيه شريفه (يَسْألونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالحَجِّ)[9] نيز گرچه (مواقيت) شامل زمان حج هم مىشود اما ذكر خاص بعد از عام مفيد اهميت است.
اکبر دهقان ؛ هزار و يك نكته از قرآن كريم؛ ج1، ص: 117
290. حج و تعظيم شعائر الهى
قرآن كريم در يك آيه مىفرمايد: صفا و مروه از شعائر الهى است:
(إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ).[10]
در آيه ديگر مىفرمايد قربانى كردن نيز از شعائر الهى است:
(وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ...).[11]
در آيه ديگر مىفرمايد هركس شعائر خدا را بزرگ بشمارد و تكريم كند، داراى تقواى قلب است.
(ذلِكَ وَ مَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ).[12]
از جمع ميان آيات روشن مىشود كه تعظيم صفا و مروه و قربانى نشانه تقواى قلب انسان است. لازم به ذكر است كه تعظيم شعائر منحصر به امر فوق نيست، بلكه اصولًا تمام عبادتهاى گروهى از جمله شعائر خداوند است مانند نماز جمعه و همه مراسم حج.
اضافه شدن «تقوا» به «قلوب» حكايت از اين مىكند كه تقوا امرى معنوى و قائم به دل است و هدف اساسى از انجام مناسك حج و شعائر آن تقوا است و انجام اين مراسم حكايت از توجه به رب و صاحب خانه و اطاعت از او مىكند.[13]
291. شرافت زمانى و مكانى حج
حج، هم از نظر زمانى داراى شرافت ويژهاى است زيرا در ماه حرام اين مراسم انجام مىشود (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ)[14] و ماه ذىالحجه از ماههاى داراى حرمت است و بر طبق برخى از احاديث هيچ زمانى در نزد خدا از نظر پاداشدهى مانند دهه اول ذىالحجه نيست؛
«ما من ايام العمل الصالح فيها احبّ الى اللّه عزوجل من ايّام العشر، يعنى عشر ذىالحجه».[15]
هم از نظر مكانى داراى شرافت است، زيرا قسمتى از اعمال حج در مسجدالحرام كه بافضيلتترين مسجد است انجام مىشود.
292. حج، تجسّم اصول اعتقادى
الف. توحيد در حج
(وَ لِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا).[16]
اکبر دهقان ؛ هزار و يك نكته از قرآن كريم؛ ج1، ص: 118
حج از آغاز تا پايان نمونهاى از توحيد و طرد شرك است.
ب. عدل در حج
طواف در مسجدالحرام به صورت دستجمعى با لباس احرام با لغو هرگونه امتياز قومى و قبيلهاى، غنى و فقير، رئيس و مرؤوس، امير و مأمور، شهرى و روستايى، همه مانند يكديگر اين عمل عبادى را انجام مىدهند و اين كار نمونهاى از مظاهر عدل الهى را به مردم جهان معرفى مىكند؛ (سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ).[17]
ج. نبوت در حج
(وَ أَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَ عَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ).[18]
(لَا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ* وَ أَنتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ).[19]
د. امامت در حج
«تمام الحجّ لقاء الامام»
قال الباقر (ع):
«... انّما امروا ان يطوفوا بهذه الأحجار ثمّ يأتونا فيعلمونا ولايتهم».[20]
ه. معاد در حج
در آغاز سوره حج مسئله قيامت و معاد مطرح شده است: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ).[21]
ميقات و مواقف مختلف حج مانند عرفات و مشعر و منا نمونهاى از عالم قيامت است كه در عين جمع بودن هر انسانى به فكر خويش است.
293. حج و اخلاص
روح هر عبادتى به اخلاص در آن عبادت است و عبادت بدون اخلاص و قصد قربت فاقد ارزش است، زيرا علاوه بر اينكه اخلاص داشتن يك وظيفه دينى است (وَ مَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ)[22] عبادت خالصانه را خداوند مىپذيرد؛ (أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ)[23] ازاينرو انسان
اکبر دهقان ؛ هزار و يك نكته از قرآن كريم؛ ج1، ص: 119
در حج و عمره نيز بايد داراى اخلاص باشد تا عبادت او مقبول درگاه حق شود؛ (وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلّهِ).[24]
294. حج و ياد خدا
در عظمت ياد خدا همين بس كه نماز با آنهمه ارزشى كه دارد، عامل ياد خدا است؛ (أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي)[25] و اين ياد، خود سبب آرامش روح انسان است (أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)[26] و كسى كه داراى آرامش روح گردد، خداوند از او خشنود مىشود؛ (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ* ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً)[27] و در نهايت انسان به سعادت ابدى نائل خواهد شد؛ (فَادْخُلِي فِي عِبَادِي* وَ ادْخُلِي جَنَّتِي).[28]
جالب آنكه در تمام مناسك حج مسئله ياد خدا مطرح است و جهتش آن است كه خداوند مهماندار است و بندگان مهمان او هستند و خداوند مىخواهد در اين مهمانى آنان را به ياد خويش مشغول سازد؛ (فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَام).[29]
(وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ).[30]
(وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ).[31]
(لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ).[32]
295. كعبه، مركز هدايت
همانطورى كه قرآن كريم كتاب هدايت براى انسانها است؛ (هُدىً لِلنَّاسِ)[33] و كتابى است داراى بركت فراوان (وَ هذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ).[34]
كعبه معظمه نيز عامل هدايت و مايه بركت براى انسانها است.
(إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَ هُدىً لِلْعَالَمِينَ).[35]
اکبر دهقان ؛ هزار و يك نكته از قرآن كريم؛ ج1، ص: 120
296. امر به معروف، حكمت عملى
امر به معروف و نهى از منكر جزو حكمت عملى است. گواه بر مطلب اينكه خداوند به لقمان حكمت آموخت؛ (وَ لَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ)[36] و يكى از سخنان حكمتآميز او امر به معروف و نهى از منكر است كه به فرزندش سفارش مىكند؛ (يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزِمِ الْأُمُورِ).[37]
به سبب دشوار بودن امر به معروف و نهى از منكر فرمان به صبر داده شده است و از آنجا كه اين دو فريضه الهى نيازمند به عزم و اراده محكم است، مىفرمايد: (إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)[38].[39][40]
اکبر دهقان ؛ هزار و يك نكته از قرآن كريم ؛ ج1 ؛ ص120
297. امر به معروف، سيره و سنت الهى
امر به معروف و نهى از منكر سيره و سنت و اخلاق فعلى خداوند است؛ (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَ يَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ).[41]
چنانكه گاهى خداوند از مصداق منكر نهى مىكند مانند نهى از خيانت؛ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَ تَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ)[42].[43]
اکبر دهقان ؛ هزار و يك نكته از قرآن كريم؛ ج1، ص: 122
بخش تربيتى و اخلاقى
100 تفاوت ميان مؤمن و غيرمؤمن
298. مؤمن به ياد خداوند آرام ميشود؛
(الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ).[44]
غير مؤمن به حيات دنيا آرام مىشود؛ (إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَ رَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا).[45]
299. مؤمن اهل امر به معروف است؛
(يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ).[46]
غير مؤمن اهل امر به منكر است؛ (يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ).[47]
300. مؤمن دائماً به ياد خداوند است؛
(الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَ قُعُوداً وَ عَلَى جُنُوبِهِمْ).[48]
غير مؤمن خداوند را فراموش مىكند؛ (نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ).[49]
301. سرپرست مؤمن خداوند است؛
(اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ).[50]
اکبر دهقان ؛ هزار و يك نكته از قرآن كريم؛ ج1، ص: 123
سرپرست غيرمؤمن طاغوت است؛ (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ).
302. مؤمن اهل پرداخت زكات است؛
(يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ).[51]
غير مؤمن بخل مىورزد؛ (يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ).[52]
303. مؤمن اهل انفاق است و انفاق را مايه تقرّب ميداند؛
(وَ مِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ وَ يَتَّخِذُ مَايُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَ صَلَوَاتِ الرَّسُولِ).[53]
غيرمؤمن انفاق را مايه خسارت مىداند؛ (وَ مِنَ الْأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَايُنْفِقُ مَغْرَماً).[54]
304. مؤمن در خوبيها سرعت ميورزد؛
(يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ).[55]
غيرمؤمن در گناه سرعت مىورزد؛ (يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَ الْعُدْوَانِ).[56]
305. مؤمن بهترين انسان است؛
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيِّةِ).[57]
غيرمؤمن بدترين انسان است؛ (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ).[58]
306. مؤمن به رحمت خداوند اميدوار است؛
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَ جَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ).[59]
غيرمؤمن از رحمت خداوند نااميد است؛ (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَ لِقَائِهِ أُولئِكَ يَئِسُوا مِن رَّحْمَتِي).[60]
اکبر دهقان ؛ هزار و يك نكته از قرآن كريم؛ ج1، ص: 124
307. مؤمن در جبهه جنگ از رهبر مرخصى طلب نميكند؛
(لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ).[61]
غيرمؤمن مرخصى طلب مىكند؛ (إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ).[62]
308. مؤمن از نرفتن به جبهه ناراحت است؛
(تَوَلَّوا وَ أَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنفِقُونَ).[63]
غيرمؤمن از نرفتن به جبهه و جهاد خوشحال است؛ (فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ).[64]
309. مؤمن در راه رضاى خدا انفاق ميكند؛
(الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ).[65]
غيرمؤمن انفاق مىكند تا مردم را از راه خدا بازدارد؛ (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ).[66]
310. مؤمن اصرار بر گناه ندارد؛
(أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ* ... وَ لَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا).[67]
غيرمؤمن اصرار بر گناه دارد؛ (وَ كَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ).[68]
311. مؤمن صله رحم ميكند؛
(وَ الَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ).[69]
غير مؤمن قطع رحم مىكند؛ (وَالَّذِينَ ... يَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ).[70]
312. مؤمن به خدا محبت دارد؛
غيرمؤمن نسبت به بت محبت دارد؛
اکبر دهقان ؛ هزار و يك نكته از قرآن كريم؛ ج1، ص: 125
(وَ مِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبَّاً لِلَّهِ).[71]
313. مؤمن زندگى دنيا را ميفروشد، آخرت ميخرد؛
(فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ).[72]
غيرمؤمن آخرت را مىفروشد، زندگى دنيا را مىخرد؛ (أُوْلئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَ لَا هُمْ يُنْصَرُونَ).[73]
314. مؤمن قرآن را حق ميداند؛
(فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ).[74]
غيرمؤمن قرآن را كذب مىداند؛ (لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ).[75]
315. مؤمن جان خود را به خداوند ميفروشد؛
(وَ مِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ).[76]
غيرمؤمن جان خود را به غيرخدا مىفروشد؛ (وَ لَبِئْسَ مَا شَرَوا بِهِ أَنْفُسَهُمْ).[77]
316. مؤمن اهل وفاء به عهد است؛
(وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ).[78]
غيرمؤمن اهل پيمان شكنى است؛ (الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ).[79]
317. مؤمن در برابر پيامبر تسليم است؛
(فَلَا وَ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّي يُحَكِّمُوكَ فِيَما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً).[80]
غير مؤمن به پيامبر كفر مىورزد؛ (فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ).[81]
اکبر دهقان ؛ هزار و يك نكته از قرآن كريم؛ ج1، ص: 126
318. مؤمن مساجد را عمران ميكند؛
(إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللهِ مَنْ آمَنَ بِاللهِ).[82]
غيرمؤمن مساجد را تخريب مىكند؛ (وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللهِ).[83]
319. مؤمن علاقه به طهارت نفس دارد؛
(فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا).[84]
غيرمؤمن علاقه به اشاعه گناه دارد؛ (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ).[85]
320. مؤمن درخواست دنيا وآخرت دارد؛
و غيرمؤمن فقط دخواست دنيا دارد؛
(... فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَ مَا لَهُ فِي الاخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ* وَ مِنْهُمْ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ).[86]
321. مؤمن تابع رضوان خداوند است؛
(يَهْدِي بِهِ اللهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ).[87]
غيرمؤمن تابع غضب خداوند است؛ (أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللهِ وَ مَأْوَاهُ جَهَنَّمُ).[88]
322. مؤمن حافظ حدود الهي است؛
(وَ الْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللهِ).[89]
غيرمؤمن تجاوزگر به حدود الهى است؛ (وَ مَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ).[90]
اکبر دهقان ؛ هزار و يك نكته از قرآن كريم؛ ج1، ص: 127
323. مؤمن داراي عزت است؛
(وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ).[91]
غيرمؤمن داراى ذلت است؛ (ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ).[92]
324. مؤمن طيب و طاهر است؛
غيرمؤمن اينچنين (طيب و طاهر) نيست؛ (الْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ).[93]
325. رهبر مؤمن داراي طهارت نفس (عصمت) است؛
(إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً).[94]
رهبر غيرمؤمن رجس است؛ (إِنَّهُمْ رِجْسٌ).[95]
326. رهبر مؤمن انتظار تشكر ندارد؛
(لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَ لَا شُكُوراً).[96]
رهبر غيرمؤمن با اينكه عملى انجام نداده انتظار ستايش دارد؛ (يُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍ).[97]
[1] ( 1). بقره 196
[2] ( 2). آل عمران 96- 97
[3] ( 3). بقره 125
[4] ( 4). توبه 28
[5] ( 5). بقره 191
[6] ( 6). انفال 34
[7] ( 7). حج 26
[8] ( 8)- قصص 27
[9] ( 9)- بقره 189
[10] ( 1)- بقره 158
[11] ( 2)- حج 36
[12] ( 3)- حج 32
[13] ( 4)-
[14] ( 5)- بقره 197
[15] ( 6)- وسايل الشيعه ج 10 ص 221
[16] ( 7)- آل عمران 97
[17] ( 1). حج 25
[18] ( 2)- حج 27
[19] ( 3)- بلد 2- 1
[20] ( 4)- بحارالانوار 99/ 34
[21] ( 5)- حج 1
[22] ( 6)- بينه 5
[23] ( 7)- زمر 3
[24] ( 1)- بقره 196
[25] ( 2). طه 14
[26] ( 3). رعد 28
[27] ( 4)- فجر 28- 27
[28] ( 5)- فجر 30- 29
[29] ( 6)- بقره 198
[30] ( 7)- بقره 203
[31] ( 8)- حج 28
[32] ( 9)- حج 34
[33] ( 10)- بقره 185
[34] ( 11). انعام 92
[35] ( 12)- آل عمران 96
[36] ( 1). لقمان 12
[37] ( 2). لقمان 17
[38] ( 3). شورى 43
[39] ( 4). تسنيم ج 15 ص 285
[40] دهقان، اكبر، هزار و يك نكته از قرآن كريم، 5جلد، مركز فرهنگى درسهايي از قرآن - تهران - ايران، چاپ: 4.
[41] ( 5). نحل 90
[42] ( 6). انفال 27
[43] ( 7). تسنيم ج 15 ص 276
[44] ( 1). رعد 28
[45] ( 2). يونس 7
[46] ( 3). آلعمران 104
[47] ( 4). توبه 67
[48] ( 5). آلعمران 191
[49] ( 6). توبه 67
[50] ( 7). بقره 257
[51] ( 1). مائده 55
[52] ( 2). توبه 67
[53] ( 3). توبه 99
[54] ( 4). توبه 98
[55] ( 5). انبياء 90
[56] ( 6). مائده 62
[57] ( 7). بينه 7
[58] ( 8). بينه 6
[59] ( 9). بقره 218
[60] ( 10). عنكبوت 23
[61] ( 1). توبه 44
[62] ( 2). توبه 45
[63] ( 3). توبه 92
[64] ( 4). توبه 81
[65] ( 5). بقره 262
[66] ( 6). انفال 36
[67] ( 7). آلعمران 133- 135
[68] ( 8). واقعه 46
[69] ( 9). رعد 21
[70] ( 10). رعد 25
[71] ( 1). بقره 165
[72] ( 2). نساء 74
[73] ( 3). بقره 86
[74] ( 4). بقره 26
[75] ( 5). بقره 78
[76] ( 6). بقره 207
[77] ( 7). بقره 102
[78] ( 8). بقره 177
[79] ( 9). بقره 27
[80] ( 10). نساء 65
[81] ( 11). بقره 89
[82] ( 1). توبه 18
[83] ( 2). بقره 114
[84] ( 3). توبه 108
[85] ( 4). نور 19
[86] ( 5). بقره 200- 201
[87] ( 6). مائده 16
[88] ( 7). آلعمران 162
[89] ( 8). توبه 112
[90] ( 9). طلاق 1
[91] ( 1). منافقون 8
[92] ( 2). آلعمران 112
[93] ( 3). نور 26
[94] ( 4). احزاب 33
[95] ( 5). توبه 95
[96] ( 6). دهر 9
[97] ( 7). آلعمران 188
+ نوشته شده در شنبه ۵ مهر ۱۴۰۴ ساعت توسط هدیه به شهیدان مدافع حرم صلوات
|