116. صداقت بسيار ابراهيم (ع)
116. صداقت بسيار ابراهيم (ع)
«صديق» صيغه مبالغه است، يعنى كسى كه بسيار راستگو است. قرآن درباره ابراهيم (ع) مىفرمايد: (إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً).[1]
117. حضرت ابراهيم (ع) و طريقه دعوت به حق
(يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي)[2]، نمىفرمايد من عالم هستم، تو جاهل هستى. بعد گويد: (يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيّاً).[3]
نخست او را با خطاب (يا أبت) پدرم كه نشانه ادب و احترام است مخاطب مىسازد. ثانياً جمله «إن يمسّك» نشان مىدهد كه ابراهيم از رسيدن كوچكترين ناراحتى به عمويش ناراحت و نگران است. از سوى سوم تعبير به «عذاب من الرحمن» اشاره به اينكه كار تو به وسيله شرك به جايى رسيده كه خداوندى كه رحمت او گسترده است بر تو خشم گيرد و از سوى چهارم اين كار تو كارى است كه سرانجامش قرار گرفتن زير چتر ولايت شيطان است.
در آيه ديگر مىفرمايد: وقتى آزر او را تهديد به سنگسار شدن كرد با نهايت بزرگوارى گفت: (سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي).[4]
اکبر دهقان ؛ هزار و يك نكته از قرآن كريم؛ ج1، ص: 50
118. امر به معروف ابراهيم (ع)
در اين امر به معروف كه توسط ابراهيم (ع) انجام شده، چند نكته رعايت شده است:
إِذْ قالَ لِأَبيهِ يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَ لا يُبْصِرُ وَ لا يُغْني عَنْكَ شَيْئا
1. از نزديكان شروع شده است.
2. منكر بزرگ شرك را مطرح كرده است.
3. مستدلّ سخن مىگويد؛ (لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ).[5]
4. با عاطفه و مهربانى سخن مىگويد؛ (يا أبت).
5. با تواضع سخن مىگويد؛ (قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ).[6]
119. هفت دعا از ابراهيم (ع)
در سوره ابراهيم آيه 35 تا 41 هفت دعا از حضرت ابراهيم (ع) نقل شده است: 1. طلب امنيت براى شهر مكه. 2. دورى از بتپرستى. 3. تمايل دلها بهسوى كعبه. 4. بهرهمند شدن اهل مكه از ثمرات. 5. برپاداشتن نماز. 6. پذيرش دعا. 7. طلب آمرزش براى خويش و پدر و مادر و مؤمنان؛
(وَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ* رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثيراً مِنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ* رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُممِنَ الَّثمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ* رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَ مَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِن شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَ لَا فِي السَّماءِ* الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ* رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ* رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ).
120. علم تعبير خواب حضرت يوسف (ع)
حضرت يوسف به دو زندانى فرمود: (ذلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ هُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ* وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائي إِبْرَاهِيمَ)[7] تا معلوم شود خداوند بىحساب به كسى چيزى نمىدهد، يعنى اول قوم بىايمان را ترك كرد تا فيض علم الهى را درك كرد.
121. احسان حضرت يوسف (ع)
احسان بر دو قسم است:
اکبر دهقان ؛ هزار و يك نكته از قرآن كريم؛ ج1، ص: 51
الف. عام؛ قوم قارون به او گفتند: (أَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ).[8]
ب. خاص؛ حضرت يوسف (ع) گفت: (وَ قَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ).[9]
احسان به دو معنا است:
1. انفاق و جود و بخشش؛ (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ الْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَ الْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ).[10]
2. دورى از گناه و فساد؛ (وَ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ... إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ).[11]
در چهار مورد حضرت يوسف (ع) در قرآن كريم بهعنوان محسن معرفى شده است:
1. دو زندانى به او گفتند ما تو را محسن مىدانيم؛ (نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ).[12]
2. برادران نيز اقرار كردند تو محسن هستى؛ (يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنينَ).[13]
3. خداوند هم او را محسن ناميد؛ (وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ).[14]
4. حضرت يوسف (ع) نيز اشاره به محسن بودن خويش كرد: (قَالُوا أَءِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَ هذا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَ يَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ).[15]
122. تهمتهاى فرعون به حضرت موسى (ع)
1. او مىخواهد شما را از سرزمين خود بيرون كند؛ (يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ).[16]
2. من مىترسم موسى دين و آئين شما را دگرگون سازد؛ (إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ).[17]
3. من مىترسم موسى سرزمين شما را به فساد بكشاند؛ (أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ).[18]
اکبر دهقان ؛ هزار و يك نكته از قرآن كريم؛ ج1، ص: 52
123. سه درس آموزنده از حضرت موسى (ع)
حضرت موسى (ع) وقتى به دختران شعيب خدمت كرد و احتياج آنان را برطرف ساخت و آبرسانى كرد، گفت: پروردگارا من بهسوى تو محتاجم؛ (رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ).[19]
وقتى ترك اولى كرد و يك نفر را كشت طلب مغفرت كرد (فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّه فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌ مُبِينٌ* قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ).[20]
وقتى خداوند موسى را بخشيد، گفت: به شكرانه اين نعمت از مجرم حمايت نخواهم كرد؛ (قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِّلْمُجْرِمِينَ).[21]
124. توسل به مقام حضرت موسى (ع)
قوم فرعون كه بسيار لجباز بودند به حضرت موسى (ع) گفتند هرچه معجزه بياورى ما ايمان نمىآوريم. همينكه گرفتار بلا و مصيبت شدند به مقام حضرت موسى (ع) متوسل شدند و گفتند به جهت عهد و پيمانى كه نزد پروردگارت دارى، از او بخواه اگر گرفتارى برطرف شد، ما ايمان مىآوريم؛ (وَ قَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ* فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ ... وَ لَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَارَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الْرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَ لَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ).[22]
خداوند شفاعت و توسل را شرك نمىداند (مِن دونِ الله) را شرك مىداند (أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ).[23]
125. غرور فرعون در برابر حضرت موسى (ع)
وقتى حضرت موسى (ع) فرعون را دعوت به توحيد مىكند به مردم مىگويد (إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ).[24] فرعون از بس مغرور بود حاضر نبود بگويد رسول ما، بلكه گفت رسول شما مردم (إِنَّ رَسُولَكُمُ).[25]
اکبر دهقان ؛ هزار و يك نكته از قرآن كريم؛ ج1، ص: 53
126. تغيير موضع فرعون
فرعون پيش از آنكه معجزه موسى (ع) را ببيند مىگفت او مجنون است، اما وقتى معجزه موسى (ع) را ديد كه عصايش تبديل به اژدها شد گفت موسى قطعاً ساحر آگاه و ماهرى است؛ (فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ* ...* قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ).[26]
همان كسى كه تا چند لحظه قبل او را مجنون خواند حالا تغيير موضع داد گفت او ساحر بسيار دانا است. قبلًا مىگفت (أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ)[27] حالا مىگويد (يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ)[28].[29]
127. نجات دو پيامبر
خداوند براى نجات دو پيامبر دستور به حركت شبانه داد؛
حضرت لوط (ع)؛ (قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ).[30]
حضرت موسى (ع)؛ (وَ لَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَ لَا تَخْشَى).[31]
128. چهار نوع بلوغ و رشد
1. بلوغ جنسى؛ (وَ إِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا).[32]
2. بلوغ فكرى؛ (فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ).[33]
3. بلوغ كارى؛ (فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ).[34]
4. بلوغ روحى؛ (وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْماً وَ عِلْماً).[35]
انبياء وقتى به اين بلوغ رسيدند، خداوند آنها را از علم و حكمت بهرهمند مىسازد.
اکبر دهقان ؛ هزار و يك نكته از قرآن كريم؛ ج1، ص: 54
129. شخصيت حضرت هارون
1. از ذريه ابراهيم؛ (وَ مِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَ سُلَيْمَانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسَى وَ هَارُونَ).[36]
2. جانشين حضرت موسى؛ (وَ قَالَ مُوسَى لْأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي).[37]
3. داراى مقام نبوت؛ (وَ وَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيّاً).[38]
4. وزير حضرت موسى؛ (وَ لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَ جَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيراً).[39]
5. ياور حضرت موسى؛ (سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ).[40]
6. دعوت كننده فرعون به حق؛ (ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَ مَلَئِهِ).[41]
7. واجد فرقان و نور الهى؛ (وَ لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَ هَارُونَ الْفُرْقَانَ وَ ضِيَاءً وَ ذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ).[42]
8. داراى معجزات؛ (ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَ أَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَ سُلْطَانٍ مُبِينٍ).[43]
9. واجد بيان رسا؛ (وَ أَخِي هَارُونَ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَاناً فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءاً يُصَدِّقُنِي).[44]
10. مشمول سلام و لطف حق؛ (وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَ هَارُونَ).[45]
130. نجات دو پيامبر از غم و غصه
قرآن كريم درباره دو پيامبر مىفرمايد: ما آنها را از غم و غصه نجات داديم.
نخست حضرت موسى (ع)؛ (وَ قَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ).[46]
دوم درباره حضرت يونس (ع)؛ (وَ نَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ).[47]
البته آيات ديگرى درباره نجات پيامبران از گرفتارى وجود دارد، مانند نجات نوح (ع)، ولكن تعبير نجات از غم نيست، بلكه نجات از كرب و گرفتارى و بلاست؛ (وَ نَجَّيْنَاهُ وَ أَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ).[48]
اکبر دهقان ؛ هزار و يك نكته از قرآن كريم؛ ج1، ص: 55
131. عدم ايمان اكثريت مردم
در سوره شعرا خداوند سرگذشت هفت پيامبر را مطرح مىكند:
حضرت موسى بهطور مفصل 2. حضرت نوح (ع) 3. حضرت ابراهيم (ع) 4. حضرت هود و صالح و لوط و شعيب (ع) در پايان مىفرمايد اكثر مردم به آن بزرگواران ايمان نياوردند؛ (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَ مَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُؤْمِنِينَ).[49]
132. تسلى خاطر
قرآن كريم به حضرت نوح (ع) خطاب مىكند: از رفتار تبهكاران اندوهگين مباش؛ (فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ).[50]
به پيامبر اكرم (ص) نيز چنين خطابى دارد؛ (فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ).[51]
133. نمونه تكذيب معجزه
قرآن كريم در برخى از آيات مىفرمايد: كفار نخستين معجزات ما را تكذيب كردند؛ (وَ مَا مَنَعَنَا أَن نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ).[52]
نمونه آن كشتن شتر صالح (ع) است؛ (وَ آتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا).
134. شخصيت حضرت مريم (ع) در قرآن كريم
1. دختر عمران؛ (وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ).[53]
2. خواهر هارون؛ (يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرأَ سَوْءٍ).[54]
3. صالح بودن والدين او؛ (مَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً).[55]
4. آزاد شده براى خدمت به مسجد؛ (إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرا).[56]
5. حضرت زكريا متكفل او؛ (وَ أَنْبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَ كَفَّلَهَا زَكَرِيَّا).[57]
6. مورد پذيرش خداوند؛ (فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ).[58]
7.
اکبر دهقان ؛ هزار و يك نكته از قرآن كريم؛ ج1، ص: 56
رزق غيبى براى او؛ (كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمَحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ).[59]
8. مورد خطاب فرشتگان؛ (إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ).[60]
9. طهارت نفس؛ (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ).[61]
10. عبادت و خضوع؛ (صَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَ كُتُبِهِ وَ كَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ).[62]
11. تمثل فرشته براى او؛ (فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً).[63]
12. ستايش از او؛ (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ).[64]
[1] ( 3). مريم 41
[2] ( 4). مريم 41
[3] ( 5). مريم 45
[4] ( 6). مريم 47
[5] ( 1). مريم 42
[6] ( 2). مريم 43
[7] ( 3). يوسف 37 و 38
[8] ( 1). قصص 77
[9] ( 2). يوسف 100
[10] ( 3). آلعمران 134
[11] ( 4). اعراف 56
[12] ( 5). يوسف 36
[13] ( 6). يوسف 78
[14] ( 7). يوسف 22
[15] ( 8). يوسف 90
[16] ( 9). اعراف 110
[17] ( 10). غافر 26
[18] ( 11). همان
[19] ( 1). قصص 24
[20] ( 2). قصص 15- 16
[21] ( 3). قصص 17
[22] ( 4). اعراف 132- 134
[23] ( 5). صافات 95
[24] ( 6). شعراء 27
[25] ( 7). نمونه ج 15 ص 211
[26] ( 1). شعراء 32 و 34
[27] ( 2). زخرف 51
[28] ( 3). اعراف 110
[29] ( 4). نمونه ج 15 ص 217
[30] ( 5). هود 81
[31] ( 6). طه 77
[32] ( 7). نور 59
[33] ( 8). نساء 6
[34] ( 9). صافات 102
[35] ( 10). يوسف 22
[36] ( 1). انعام 84
[37] ( 2). اعراف 142
[38] ( 3). مريم 53
[39] ( 4). فرقان 35
[40] ( 5). قصص 35
[41] ( 6). اعراف 103
[42] ( 7). انبياء 48
[43] ( 8). مؤمنون 45
[44] ( 9). قصص 34
[45] ( 10). صافات 114
[46] ( 11). طه 40
[47] ( 12). انبياء 88
[48] ( 13). صافات 76
[49] ( 1). شعراء 8
[50] ( 2). هود 36
[51] ( 3). مائده 68
[52] ( 4). اسراء 59
[53] ( 5). تحريم 12
[54] ( 6). مريم 28
[55] ( 7). همان
[56] ( 8). آلعمران 35
[57] ( 9). آلعمران 37
[58] ( 10). همان
[59] ( 1). همان
[60] ( 2). آلعمران 45
[61] ( 3). آلعمران 42
[62] ( 4). تحريم 12
[63] ( 5). مريم 17
[64] ( 6). مريم 16