امام سجاد الإرشاد: كانَ عَليُّ بنُ الحُسينِ
امام سجاد
الإرشاد: كانَ عَليُّ بنُ الحُسينِ عليه السلام إذا تَوَضَّأَ اصفَرَّ لَونُهُ، فَيَقولُ لَهُ أهلُهُ: ما هذَا الَّذي يَغشاكَ؟ فَيَقولُ: أتَدرونَ لِمَن أتَأَهَّبُ لِلقيامِ بَينَ يَدَيهِ؟!
الإرشاد: هر گاه على بن الحسين (زين العابدين عليه السلام) وضو مى گرفت، رنگش زرد مى شد. خانواده اش به ايشان مى گفتند: اين چيست كه شما را فرا مى گيرد؟ و ايشان مى فرمود: «آيا مى دانيد براى ايستادن در پيشگاه چه كسى آماده مى شوم؟»
بحار الانوار؛ ج 46 ؛ ص 74
الإمام الصادق عليه السلام: كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ- صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِما- إذا قامَ فِي الصَّلاةِ تَغَيَّرَ لَونُهُ، فَإِذا سَجَدَ لَم يَرفَع رَأسَهُ حَتّى يَرفَضَّ عَرَقاً.
امام صادق عليه السلام: زين العابدين عليه السلام هر گاه در نماز مى ايستاد، رنگش تغيير مى كرد و هنگامى كه به سجده مى رفت، سر بر نمى داشت، تا اين كه عرق از ايشان جارى مى شد.
بحار الانوار؛ ج 46 ؛ ص 64
الإمام الباقر عليه السلام: كانَ عَليُّ بنُ الحُسينِ عليه السلام ... وكانَ قِيامُهُ في صَلاتِهِ قِيامَ العَبدِ الذَّليلِ بَينَ يَدَيِ المَلِكِ الجَليلِ، كانَت أعضاؤُهُ تَرتَعِدُ مِن خَشيَةِ اللَّهِ عز و جل، وكانَ يُصَلّي صَلاةَ مُوَدِّعٍ يَرى أنَّهُ لا يُصَلّي بَعدَها أبَدًا.
امام باقر عليه السلام: ... ايستادنش زين العابدين عليه السلام در نماز، ايستادن بنده اى خوار در برابر سلطانى بزرگ بود. اندامش از ترس خداى عز و جل مى لرزيد و همچون كسى نماز مى گزارد كه آخرين نمازش را مى خوانَد و چنين مى بيند كه پس از آن، هرگز نماز نمى خواند.
بحار الانوار؛ ج 46 ؛ ص 61
الإمام الباقر عليه السلام: كانَ عَليُّ بنُ الحُسينِ- صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِما- إذا قامَ فِي الصَّلاة كَأَنَّهُ ساقُ شَجَرَةٍ لا يَتَحَرَّكُ مِنهُ شَيءٌ إلّاما حَرَّكَهُ الرّيحُ مِنهُ.
امام باقر عليه السلام: زين العابدين عليه السلام هر گاه به نماز مى ايستاد، گويى ساقه گياهى است كه هيچ حركتى ندارد، جز حركتى كه باد به آن مى دهد.
بحار الانوار؛ ج 46 ؛ ص 64
الإمام الباقر عليه السلام: كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام يُصَلّي فِي اليَومِ وَ اللَّيلَةِ ألفَ رَكعَةٍ كَما كانَ يَفعَلُ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام، كانَت لَهُ خَمسُمِئَةِ نَخلَةٍ، وكانَ يُصَلّي عِندَ كُلِّ نَخلَةٍ رَكعَتَينِ.
امام باقر عليه السلام: زين العابدين عليه السلام در شبانه روز، هزار ركعت نماز مى خواند، همان گونه كه امير مؤمنان انجام مى داد. او پانصد نخل خرما داشت و نزد هر درخت، دو ركعت نماز مى خواند.
بحار الانوار؛ ج 41 ؛ ص 15
امام صادق و امام رضا
الكافي عن أبان بن تَغلِب: دَخَلتُ عَلى أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام وهُوَ يُصَلّي، فَعَدَدتُ لَهُ فِي الرُّكوعِ وَالسُّجودِ سِتّينَ تَسبيحَةً.
الكافى- به نقل از ابان بن تغلب- : بر امام صادق عليه السلام وارد شدم. نماز مى خواند. پس در ركوع و سجودش شصت تسبيح شمردم.
بحار الانوار؛ ج 47 ؛ ص 50
رجال النجاشي عن أبي الحسن عليّ بن عليّ: خَلَعَ الرِّضا عليه السلام عَلى أخي دِعبِلٍ قَميصاً خَزّاً أخضَرَ، وأعطاهُ خاتَماً فَصُّهُ عَقيقٌ، ودَفَعَ إلَيهِ دَراهِمَ رَضَوِيَّةً، وقالَ لَهُ: يا دِعبِلُ، مُرَّ عَلى قُمَّ فَإِنَّكَ سَتُفيدُها، وقالَ لَهُ: احتَفِظ بِهذَا القَميصِ فَقَد صَلَّيتُ فيهِ ألفَ لَيلَةٍ ألفَ رَكعَةٍ، وخَتَمتُ فيهِ القُرآنَ ألفَ خَتمَةٍ.
رجال النجاشى- به نقل از ابو الحسن على بن على-: سَرورم ابو الحسن رضا عليه السلام به برادرم دعبل، پيراهنى سبزرنگ از پشمى لطيف و نازك، و انگشترى با نگينى از عقيق، خلعت داد و به او درهم هايى رضوى بخشيد و فرمود: «اى دعبل! به قم برو كه از آنها بهره مند مى گردى» و سپس فرمود: «اين پيراهن را نگاه دار كه در آن، هزار شب و هر شب، هزار ركعت نماز گزارده و هزار بار قرآن را ختم كرده ام».
بحار الانوار؛ ج 1 ؛ ص 53
فصل دهم : نماز های مستحبی
اهمیت نماز مستحبی
عن الفضيل: سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام عَن قَولِ اللَّهِ عز و جل: «وَ الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ»، قالَ: هِيَ الفَريضَةُ، قُلتُ: «الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ»؟ قالَ: هِيَ النّافِلَةُ.
الكافى- به نقل از فضيل-: از امام باقر عليه السلام در باره سخن خداى عز و جل: «و كسانى كه بر نمازهايشان مواظبت مى ورزند» پرسيدم. فرمود: «مقصود، نمازهاى فريضه (واجب) است».
گفتم: «كسانى كه بر نمازشان مداومت مى ورزند»؟ فرمود: «مقصود، نافله (نماز مستحبّى) است».
بحار الانوار؛ ج 69 ؛ ص 269
الإمام الكاظم عليه السلام: صَلاةُ النَّوافِلِ قُربانُ كُلِّ مُؤمِنٍ.
امام كاظم عليه السلام: نمازهاى نافله (مستحبی) ، وسيله نزدیک شدن هر مؤمن (به خداوند) است.
بحار الانوار؛ ج 78 ؛ ص 326
تهذيب الأحكام عن أبي حمزة الثّماليّ: رَأَيتُ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليه السلام يُصَلّي فَسَقَطَ رِداهُ عَن مَنكِبَيهِ، قالَ: فَلَم يُسَوِّهِ حَتّى فَرَغَ مِن صَلاتِهِ، قالَ: فَسَأَلتُهُ عَن ذلِكَ فَقالَ:
وَيحَكَ! أتَدري بَينَ يَدَي مَن كُنتُ؟ إنَّ العَبدَ لا تُقبَلُ مِنهُ صَلاةٌ إلّاما أقبَلَ مِنها.
فَقُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ! هَلَكنا. فَقالَ: كَلّا، إنَّ اللَّهَ تَعالى يُتَمِّمُ ذلِكَ بِالنَّوافِلِ.
تهذيب الأحكام- به نقل از ابو حمزه ثُمالى-: على بن الحسين (زين العابدين عليه السلام) را ديدم كه نماز مى خوانْد و ردايش از شانه هايش افتاد؛ ولى آن را صاف نكرد تا از نمازش فارغ شد. علّت را از ايشان جويا شدم. فرمود: «واى بر تو! آيا مى دانى جلوى چه كسى بودم؟ از نماز بنده، جز آنچه را به آن توجّه داشته، نمى پذيرند».
گفتم: فدايت شوم! هلاك شديم! فرمود: «هرگز! خداى متعال، آن نمازها را با نافله ها (نماز مستحبی) كامل مى كند».
بحار الانوار؛ ج 46 ؛ ص 61
الإمام الباقر عليه السلام: إنَّما تُقبَلُ النّافِلَةُ بَعدَ قَبولِ الفَريضَةِ، وإذا لَم يُؤَدِّ الرَّجُلُ الفَريضَةَ لَم يُقبَل مِنهُ النافِلَةُ، وإنَّما جُعِلَتِ النّافِلَةُ لِيَتِمَّ بِها ما افسِدَ مِنَ الفَريضَةِ.
امام باقر عليه السلام: نافله (نماز مستحبّى) تنها در صورت قبولى فريضه (واجب) ، قبول مى شود و هنگامى كه انسان، نماز واجبش را ادا نكند، نافله او قبول نمى شود و نافله تنها براى اين قرار داده شده كه آنچه از فريضه تباه شده است، با آن تكميل شود.
بحار الانوار؛ ج 87 ؛ ص 28
الإمام الباقر عليه السلام: كُلُّ سَهوٍ فِي الصَّلاةِ، يُطرَحُ مِنها، غَيرَ أنَّ اللَّهَ تَعالى يُتِمُّ بِالنَّوافِلِ.
امام باقر عليه السلام: هر بى توجّهى در نماز، چيزى از آن را به دور مى اندازد؛ اما خداى متعال، آن را با نافله ها (نماز مستحبی) تكميل مى كند.
وسائل الشیعه ؛ ج 3 ؛ ص 53
نافله های روزانه
الإمام الصادق عليه السلام: سَنَّ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله النَّوافِلَ أربَعاً وثَلاثينَ رَكعَةً مِثلَيِ الفَريضَةِ، فَأَجازَ اللَّهُ عز و جل لَهُ ذلِكَ، وَالفَريضَةُ وَالنّافِلَةُ إحدى وخَمسونَ رَكعَةً.
امام صادق عليه السلام: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نافله ها را بر سى و چهار ركعت، دو برابر نمازهاى فريضه، بنيان نهاد و خداوند نيز آن را تأييد كرد و مجموع فريضه و نافله، پنجاه و يك ركعت شد.
بحار الانوار؛ ج 17 ؛ ص 5
الإمام العسكري عليه السلام: عَلاماتُ المُؤمِنِ خَمسٌ: صَلاةُ الإِحدى وَالخَمسينَ، وزِيارَةُ الأَربَعينَ، وَالتَّخَتُّمُ فِي اليَمينِ، وتَعفيرُ الجَبينِ، وَالجَهرُ بِبِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ.
امام عسكرى عليه السلام: نشانه هاى مؤمن، پنج چيز است: پنجاه و يك ركعت نماز [در هر شبانه روز]، زيارت [امام حسين عليه السلام] در اربعين، انگشتر به دست راست كردن، پيشانى بر خاك نهادن، و آشكارا «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» گفتن.
بحار الانوار؛ ج 85 ؛ ص 75
رسول اللَّه صلى الله عليه و آله- فِي الرَّكعَتَينِ قَبلَ صَلاةِ الفَجرِ-: هُما أحَبُّ إلَيَّ مِنَ