خلوت نکردن با نامحرم:

قَالَ عَلِيٌّ ثَلَاثٌ مَنْ حَفِظَهُنَّ كَانَ مَعْصُوماً مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَ مِنْ كُلِّ بَلِيَّةٍ مَنْ لَمْ يَخْلُ بِامْرَأَةٍ لَيْسَ يَمْلِكُ مِنْهَا شَيْئاً وَ لَمْ يَدْخُلْ عَلَى سُلْطَانٍ وَ لَمْ يُعِنْ صَاحِبَ بِدْعَةٍ بِبِدَعِه‏.( النوادر للراوندي ص : 14)

على عليه السّلام فرمود: سه موضوع است كه هر كس آنها را مراعات كند، از شرّ شيطان و هر بلايى محفوظ مى‏ماند: كسى كه با زن نامحرمى در جايى قرار نگيرد كه مانع باز دارنده‏اى براى آنان وجود ندارد، و كسى كه به سلطان و قدرتمندى وارد نشود، و كسى كه بدعتگزارى را، در بدعتگزاريش يارى نكند.

وَ فِيهِ مُرْسَلًا، أَنَّ مُوسَى ع رَأَى إِبْلِيسَ بَاكِياً إِلَى أَنْ قَالَ قَالَ يَعْنِي إِبْلِيسَ أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ لَا تَجْلِسُ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ فَإِنَّهُ مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ وَ لَا تَخْلُوَنَّ بِامْرَأَةٍ غَيْرِ مَحْرَمٍ فَإِنِّي لَسْتُ أَجْعَلُ بَيْنَكُمَا رَسُولًا غَيْرِي الْخَبَر.(مستدرك‏الوسائل ج : 14 ص : 266)

حضرت موسی علی نبینا و اله و علیه السلام شیطان را دید که دارد گریه می کند تا اینکه ابلیس گفت: چیزهایی به تو می آموزم : بر سر سفره ای که در ان شراب می خورند ننشین چرا که کلید هر بدی می باشد و با زن نامحرم خلوت مکن چرا که من خودم آنجا هستم و من بین ان دو پیام ها را رد و بدل می کند.[و پیداست که شیطان چه پیامی میدهد]

3- قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: «لا يخلونّ رجل بإمرأة إلّا كان الشّيطان ثالثهما».( پيام پيامبر ص 420)

رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمود: «هيچ مردى با زنى خلوت نمى‏كند مگر آنكه شيطان سوّمين آنان است»

قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَيْهِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْيَقْطِينِيِّ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ بَيْنَمَا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ ع جَالِسٌ إِذْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ إِبْلِيس‏ أُوصِيكَ بِثَلَاثِ خِصَالٍ يَا مُوسَى لَا تَخْلُ بِامْرَأَةٍ وَ لَا تَخْلُ بِكَ فَإِنَّهُ لَا يَخْلُو رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ وَ لَا تَخْلُو بِهِ إِلَّا كُنْتُ صَاحِبَهُ دُونَ أَصْحَابِي وَ إِيَّاكَ أَنْ تُعَاهِدَ اللَّهَ عَهْداً فَإِنَّهُ مَا عَاهَدَ اللَّهَ أَحَدٌ إِلَّا كُنْتُ صَاحِبَهُ دُونَ أَصْحَابِي حَتَّى أَحُولَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْوَفَاءِ بِهِ وَ إِذَا هَمَمْتَ بِصَدَقَةٍ فَأَمْضِهَا فَإِنَّهُ إِذَا هَمَّ الْعَبْدُ بِصَدَقَةٍ كُنْتُ صَاحِبَهُ دُونَ أَصْحَابِي أَحُولُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهَا ثُمَّ وَلَّى إِبْلِيسُ وَ يَقُولُ يَا وَيْلَهُ وَ يَا عَوْلَهُ عَلَّمْتُ مُوسَى مَا يُعَلِّمُهُ بَنِي آدَم‏.( أمالي المفيد156)

رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمود:: يك روز همين طور كه موسى بن عمران (ع) نشسته بود ابليس با كلاه

رنگارنگى كه بر سر داشت بسوى او آمد....اى موسى تو را به سه خصلت سفارش مى‏كنم:

نه تو با زنى خلوت كن و نه او با تو خلوت كند، كه هيچ مرد و زنى با هم خلوت نكنند مگر اينكه من خودم همدم آنان هستم نه ياران من. و مبادا با خدا عهدى كنى (و اگر عهدى كردى فورا بجاى آر) زيرا كه احدى با خدا عهد نكند جز اينكه خودم نه يارانم همدم او باشم تا اينكه ميان او و وفاى به عهدش فاصله اندازم. و هر گاه تصميم به صدقه دادن گرفتى فورا بپرداز، كه هر گاه بنده‏اى عزم صدقه دادن كند خودم نه يارانم همدم او باشم تا ميان او و صدقه دادن جدائى اندازم. سپس ابليس بازگشت در حالى كه مى‏گفت: واى بر من خاكم بسر، به موسى چيزى آموختم که به آدميزادگان خواهد آموخت‏.

وَ عَنْهُ ع قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلَى النِّسَاءِ أَنْ لَا يَنُحْنَ وَ لَا يَخْمِشْنَ وَ لَا يَقْعُدْنَ مَعَ الرِّجَالِ فِي الْخَلَاء.( مكارم الأخلاق ص : 230)

از آن حضرت (ع): نبى اكرم (ص) از زنان پيمان گرفت كه ناله نكنند(و در بين نامحرمان صدا را بلند نكنند)و با مردان خلوت ننمايند.

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال فيما أخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله البيعة على النساء: أن لا يحتبين و لا يقعدن مع الرجال في الخلاء.( طرائف الحكم ‏ج‏2/143)

از مسمع ابى سيار از حضرت صادق (ع) روايت شده كه فرمود: در آن امورى كه رسول خدا (ص) از زنان بيعت گرفت آنست كه بر روى پاهاى خود بطورى كه زانوها بشكم بچسبد ننشينند (اين طور نشستن را چندك گويند) و با مردان در خلوت ننشينند (زن با مرد نامحرم در مكانى كه شخص سومى نباشد ننشيند)

و فيه أيضا: في ذلك الباب، عن موسى بن إبراهيم، عن موسى بن جعفر، عن آبائه عليهم السّلام، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال: من كان يؤمن باللّه و اليوم الاخر فلا يبيت في موضع يسمع نفس امرأة ليست له بمحرم.( طرائف الحكم ‏ج‏2 ص : 143)

حضرت موسى بن جعفر (ع) از پدران بزرگوارانش عليهم السّلام از رسول خدا (ص) روايت شده كه فرمود:

كسى كه به خدا و روز قيامت ايمان آورده در مكانى كه صداى نفس زن نامحرم را ميشنود نمي خوابد .

حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ لَمَّا دَعَا نُوحٌ ع رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى قَوْمِهِ أَتَاهُ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللَّهُ فَقَالَ يَا نُوحُ إِنَّ لَكَ عِنْدِي يَداً أُرِيدُ أَنْ أُكَافِئَكَ عَلَيْهَا فَقَالَ نُوحٌ وَ اللَّهِ إِنِّي لَبَغِيضٌ إِلَيَّ أَنْ يَكُونَ لَكَ عِنْدِي يَدٌ فَمَا هِيَ قَالَ بَلَى دَعَوْتَ اللَّهَ عَلَى قَوْمِكَ فَأَغْرَقْتَهُمْ فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ أُغْوِيهِ فَأَنَا مُسْتَرِيحٌ حَتَّى يَنْشَأَ قَرْنٌ آخَرُ فَأُغْوِيَهُمْ فَقَالَ لَهُ نُوحٌ مَا الَّذِي تُرِيدُ أَنْ تُكَافِئَنِي بِهِ قَالَ لَهُ اذْكُرْنِي فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ فَإِنِّي أَقْرَبَ مَا أَكُونُ إِلَى الْعَبْدِ إِذَا كَانَ فِي إِحْدَاهُنَّ اذْكُرْنِي إِذَا غَضِبْتَ وَ اذْكُرْنِي إِذَا حَكَمْتَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَ اذْكُرْنِي إِذَا كُنْتَ مَعَ امْرَأَةٍ خَالِياً لَيْسَ مَعَكُمَا أَحَد.( الخصال1/ 132)

امام باقر (ع) فرمود: هنگامى كه نوح نزد پروردگار خود دست بدعا برداشته و بر قوم خود نفرين كرد شيطان (که خداى لعنتش كند) به نزد نوح آمد و گفت: اى نوح تو را بر من حقى است كه ميخواهم تلافى‏اش كنم نوح گفت: بخدا قسم بر من بسى ناگوار است كه مرا بر تو حق نعمتى باشد چه حقى به تو دارم؟ گفت: آرى به قوم خود نفرين كردى و همه را غرق نمودى و ديگر كسى كه من گمراهش كنم باقى نماند و هم اكنون دوران استراحت من است تا نسل ديگرى بوجود آيد و من گمراهشان نمايم . نوح به او گفت: آنچه مي خواهى كه به پاداش اين خدمت بدهى چيست؟ گفت: در سه جا بياد من باش كه نزديك‏ترين حالات من به بنده خدا در يكى از اين سه مورد است :به هنگام خشمت بياد من باش و هنگامى كه ميان دو نفر قضاوت كنى به ياد من باش و هنگامى كه با زنى به خلوت نشسته‏اى و هيچ كس ديگر با شما نيست به ياد من باش.

الْقُطْبُ الرَّاوَنْدِيُّ فِي لُبِّ اللُّبَابِ، رُوِيَ أَنَّ إِبْلِيسَ قَالَ لَا أَغِيبُ عَنِ الْعَبْدِ فِي ثَلَاثِ مَوَاضِعَ إِذَا هَمَّ بِصَدَقَةٍ وَ إِذَا خَلَا بِامْرَأَةٍ وَ عِنْدَ الْمَوْتِ.(مستدرك‏الوسائل ج : 14 ص : 266 )

روایت شده که شیطان در سه جا از بنده غایب نمی شود و حتما حضور دارد؛ در هنگامی که نیت به صدقه می کند و در وقتی که با زن نامحرمی تنهاست و در هنگام مرگ.

ثواب ترک رابطه با نامحرم:

قد جاء في الحديث المرفوع من عشق فكتم و عف و صبر فمات مات شهيدا و دخل الجنة .(شرح‏نهج‏البلاغة ج : 20 ص : 233)

در حدیث وارد شده: هر کس عاشق فردی بشود ولی این عشق را پوشانده و ابراز نکند و در مقابل عفّت پیشه کند و صبر کند سپس در این حال بمیرد خداوند متعال اجر شهید را به او داده و او را وارد بهشت می کند.

راهکارهای عملی برای کنترل شهوت:

1)اندیشیدن به فوائد دوری از نگاه حرام در دنیا و آخرت ، که در بالا احادیث آن گذشت.

2) اندیشیدن به معایب دوری نکردن از نگاه حرام در دنیا و آخرت ، که در بالا احادیث آن گذشت.

3) تمرین و عادت دادن چشم و گوش .می دانیم که ذهن و خیال ما از راه چشم و گوش تغذیّه می شود و اگر ما این دو را کنترل کنیم خیلی راحت تر می توانیم شهوت خود را کنترل کنیم . باید توجّه داشت در این راه گاهی اوقات اراده ضعیف می شود و راه تقویّت اراده هم این است که از آن استفاده کنیم و آرام آرام خود را عادت بدهیم که به نامحرم نگاه نکنیم.

4) یه سوال ؟ "با این دو تا چشم ناز و قشنگی که خدا به تو داده گناه می کنی یا از خودت چشم آوردی؟ نمک می خوری و نمک دان می شکنی؟"

5)دلبرت اقا امام زمان(عج) است و ارزش چشمات جمال نورانی جان جانان امام زمان(عج) است نه دو تا دختر فاحشه.!!!! یا پسر بدکاره!!!! خودت و رو ارزان نفروش.

6)حتّی المقدور در اماکنی که نا محرم زیاد است نرویم و هر مقدار که ما نگاه را رها کنیم و به فیلم و مانند ان نگاه کنیم ترک نگاه سخت تر می شود.

7)اعتقاد داشته باشیم که خدا هر آن با ماست.

در سوره حدید می خوانیم: "وَ هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصيرٌ "(4)

" و او با شماست هرجا كه باشيد، و خدا به آنچه انجام مى‏دهيد، بيناست. "

و این اعتقاد را همواره به خود تلقین کنیم.

8) دقت در دوست یابى: بررسى‏ها نشان مى‏دهد که نوجوانان، اوّلین قدم‏هاى انحراف و تباهى را به کمک دوستان ناباب برداشته، سپس در سراشیبى سقوط قرار گرفته‏اند.