فصل پنجم : مکروهات نماز

الإمام عليّ عليه السلام: لا يَعبَثِ الرَّجُلُ في صَلاتِهِ بِلِحيَتِهِ، ولا بِما يَشغَلُهُ عَن صَلاتِهِ.

امام على عليه السلام: مرد، در نماز با ريشش و آنچه او را از نمازش به خود مشغول مى ‏دارد، بازى نمى ‏كند.

بحار الانوار؛ ج 84 ؛ ص 239

الإمام الصادق عليه السلام: إذا قُمتَ‏ فِي‏ الصَّلاةِ فَلا تَعبَث بِلِحيَتِكَ ولا بِرَأسِكَ.

امام صادق عليه السلام: هنگامى كه به نماز ايستادى، با ريش و سرت بازى نكن .

الکافی ؛ ج 3 ؛ 301

رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَا التَفَتَ عَبدٌ قَطُّ في صَلاتِهِ إلّا قالَ لَهُ رَبُّهُ: أينَ تَلتَفِتُ ابنَ آدَمَ؟ أنا خَيرٌ لَكَ مِمّا تَلتَفِتُ إلَيهِ.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هيچ گاه بنده در نمازش روى نمى‏ گرداند، جز اين كه پروردگارش به او مى ‏گويد: «اى فرزند آدم! به كجا رو مى ‏كنى؟ من براى تو از آنچه بدان روى آورده ‏اى (و توجه کرده ای)، بهترم».

بحار الانوار؛ ج 84 ؛ ص 241

رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إيّاكُم وشِدَّةَ التَّثاؤُبِ فِي الصَّلاةِ؛ فَإِنَّها عَوَّةُ الشَّيطانِ، وإنَّ اللَّهَ يُحِبُّ العُطاسَ ويَكرَهُ التَّثاؤُبِ فِي الصَّلاةِ.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: مبادا در نماز، بلند خميازه بكشيد، كه صداى شيطان است. همانا خداوند، عطسه را دوست و خميازه را در نماز، ناپسند مى ‏دارد.

مستدرک الوسائل ؛ ج 5 ؛ ص 415

الإمام عليّ عليه السلام: إذا غَلَبَتكَ عَينُكَ وأنتَ فِي الصَّلاةِ فَاقطَعِ الصَّلاةَ ونَم، فَإِنَّكَ لا تَدري لَعَلَّكَ أن تَدعُوَ عَلى‏ نَفسِكَ.

امام على عليه السلام: هر گاه در نماز، خواب بر چشمت غلبه كرد، نماز را قطع كن و بخواب كه شايد نادانسته بر ضدّ خودت دعا كنى. (البته اگر نماز واجب با خوابیدن قضا می شود باید آن را بجا آورد، ولی اگر خواب غلبه دارد نماز مستحبی یا نماز واجبی که زمان آن تمام نشده را می توان عقب انداخت)

بحار الانوار؛ ج 84 ؛ ص 283

الإمام الصادق عليه السلام: إيّاكُم وَالكَسَلَ، إنَّ رَبَّكُم رَحيمٌ يَشكُرُ القَليلَ، إنَّ الرَّجُلَ لَيُصَلِّي الرَّكعَتَينِ تَطَوُّعاً يُريدُ بِهِما وَجهَ اللَّهِ، فَيُدخِلُهُ اللَّهُ بِهِمَا الجَنَّةَ.

امام صادق عليه السلام: مبادا سستى كنيد! همانا پروردگار شما مهربان است و عمل اندك را هم ارج مى ‏نهد. انسان، گاه دو ركعت نماز مستحبّى براى خدا مى‏ خواند و خداوند، او را به خاطر آن به بهشت مى‏ برد.

بحار الانوار؛ ج 82 ؛ ص 216

الإمام الصادق عليه السلام: إذا قامَ العَبدُ فِي الصَّلاةِ، فَخَفَّفَ صَلاتَهُ قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى‏ لِمَلائِكَتِهِ: أما تَرَونَ إلى‏ عَبدي كَأَنَّهُ يَرى‏ أنَّ قَضاءَ حَوائِجِهِ بِيَدِ غَيري؟! أما يَعلَمُ أنَّ قَضاءَ حَوائِجِهِ بِيَدي؟!

امام صادق عليه السلام: هر گاه بنده به نماز ايستد و نمازش را مختصر كند، خداوند- تبارك و تعالى- به فرشتگانش مى ‏گويد: «آيا به بنده من نمى ‏نگريد؟ گويى برآوردن نيازهايش را به دست غير من مى ‏بيند! آيا نمى ‏داند كه برآوردن نيازهايش به دست من است؟».

الکافی ؛ ج 3 ؛ ص 269

رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إذا قامَ أحَدُكُم فِي الصَّلاةِ فَلا يُغمِض عَينَيهِ.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر گاه يكى از شما به نماز ايستاد، چشمانش را نبندد.

شناخت نامه نماز ؛ ج 2؛ حدیث 696

رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إذا اقيمَتِ الصَّلاةُ ووَجَدَ أحَدُكُمُ الخَلاءَ، فَليَبدَأ بِالخَلاءِ.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر گاه نماز بر پا مى ‏شود و كسى از شما نياز به تخليه‏ گاهِ (ادرار و مدفوع) دارد، نخست به آن جا برود.

شناخت نامه نماز ؛ ج 2؛ حدیث 702

الإمام الصادق عليه السلام: لا صَلاةَ لِحاقِنٍ، ولا لحاقِبٍ، ولا لحاذِقٍ. والحاقِنُ الَّذي بِهِ البَولُ، وَالحاقِبُ الّذي بِهِ الغائِطُ، وَالحاذِقُ الَّذي بِهِ ضَغطَةُ الخُفِّ.

امام صادق عليه السلام: «برای " حاقِن"،" حاقِب" و" حاذِق" نمازی نيست (نمازشان کم ارزش است). حاقن، كسى است كه پيشاب (ادرارِ) خود را نگه داشته و حاقب، كسى است كه مدفوعش را نگه داشته و حاذق، كسى است كه پاپوشِ تنگ دارد که از آن در فشار است».

بحار الانوار؛ ج 84 ؛ ص 319

رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: لا يَجهَر بَعضُكُم عَلى‏ بَعضٍ؛ فَإِنَّ ذلِكَ يُؤذِي المُصَلِّيَ.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: (هنگام خواندن نماز) برخى از شما صدايشان را براى برخى ديگر بلند نكنند كه اين، نمازگزار را مى ‏آزارد.

شناخت نامه نماز ؛ ج 2؛ حدیث 709

رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إذا قامَ أحدُكُم فِي الصَّلاةِ إلى‏ سُترَةٍ فَليَدنُ مِنها، فَإِنَّ الشَّيطانَ يَمُرُّ بَينَهُ وبَينَها.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر گاه يكى از شما، در نماز به سمت حريمى مى ‏ايستد، به آن نزديك گردد، و گرنه شيطان از ميان او و آن مى‏ گذرد.

بحار الانوار؛ ج 83 ؛ ص 304

رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: لَيسَ يَنبَغي أن يَكونَ فِي البَيتِ شَي‏ءٌ يَشغَلُ المُصَلِّيَ.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: شايسته نيست در اتاق، چيزى باشد كه نمازگزار به آن مشغول شود.

شناخت نامه نماز ؛ ج 2؛ حدیث 717

الإمام الصادق عليه السلام: عَشرَةُ مَواضِعَ لا يُصَلّى‏ فيها: الطّينُ، وَالماءُ، وَالحَمّامُ، وَالقُبورُ، ومَسانُ‏ الطَّريقِ، وقُرَى النَّملِ، ومَعاطِنُ‏ الإِبلِ، ومَجرَى الماءِ، والسَّبَخُ، وَالثَّلجُ.

امام صادق عليه السلام: دَه جاست كه در آنها نماز خوانده نمى ‏شود: گِل، آب، حمّام، گورستان، راهى كه در آن رفت و آمد مى ‏شود، لانه مورچگان، جاى ‏باش شتران، آب‏ راه، شوره ‏زار و برف.

بحار الانوار؛ ج 83 ؛ ص 305

الإمام الصادق عليه السلام: لا تُصَلِّ في بَيتٍ فيهِ خَمرٌ ولا مُسكِرٌ؛ لِأَنَّ المَلائِكَةَ لا تَدخُلُهُ.

امام صادق عليه السلام: در اتاقى كه در آن شراب يا مست ‏كننده ديگرى هست، نماز نخوان؛ زيرا فرشتگان، داخل آن نمى ‏شوند.

بحار الانوار؛ ج 83 ؛ ص 317

الإمام الباقر عليه السلام: إذا قُمتَ فِي الصَّلاةِ فَعَلَيكَ بِالإِقبالِ عَلى‏ صَلاتِكَ، فَإِنَّما يُحسَبُ لَكَ مِنها ما أقبَلتَ عَلَيهِ ... ولا تُكَفِّر فَإِنَّما يَفعَلُ ذلِكَ المَجوسُ ... ولا تُفَرقِع أصابِعَكَ، فَإِنَّ ذلِكَ كُلَّهُ نُقصانٌ مِنَ الصَّلاةِ.

امام باقر عليه السلام: هنگامى كه در نماز ايستاده ‏اى، به نمازت توجّه كن، كه تنها آنچه به آن توجّه دارى، برايت حساب مى ‏شود ... دستانت را بر هم مگذار- كه اين كار مجوس است- ... و از انگشتانت صدا در نياور، كه همه اينها كم گذاشتن از نماز است.

بحار الانوار؛ ج 84 ؛ ص 201

فصل ششم : تعقيبات نماز

سه تکبیر

علل الشرائع عن المفضّل بن عمر: قُلتُ لِأَبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام: لِأَيِّ عِلَّةٍ يُكَبِّرُ المُصَلّي بَعدَ التَّسليمِ ثَلاثًا يَرفَعُ بِها يَدَيهِ؟

فَقالَ: لِأَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه و آله لَمّا فَتَحَ مَكَّةَ صَلّى‏ بِأَصحابِهِ الظُّهرَ عِندَ الحَجَرِ الأَسوَدِ، فَلَمّا سَلَّمَ رَفَعَ يَدَيهِ وكَبَّرَ ثَلاثًا ...

ثُمَّ أقبَلَ عَلى‏ أصحابِهِ فَقالَ: لا تَدَعوا هذَا التَّكبيرَ، وهذَا التَّكبيرُ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ مَكتوبَةٍ، فَإِنَّ مَن فَعَلَ ذلِكَ بَعدَ التَّسليمِ وقالَ هذَا القَولَ، كانَ قَد أدّى‏ ما يَجِبُ‏ عَلَيهِ مِن شُكرِ اللَّهِ- تَعالى‏ ذِكرُهُ- عَلى‏ تَقويَةِ الإِسلام وجُندِهِ.

علل الشرائع‏- به نقل از مفضّل بن عمر-: به امام صادق عليه السلام گفتم: به چه علّت، نمازگزار پس از سلام دادن، سه بار تكبير مى ‏گويد و همراه آن دستانش را بلند مى ‏كند؟

فرمود: «چون پيامبر صلى الله عليه و آله هنگام فتح مكّه نماز ظهر را با اصحابش نزد حجر الأسود خواند و هنگامى كه سلام داد، سه بار دستانش را به تكبير بلند كرد ...

سپس به اصحابش روى ‏كرد و فرمود: «اين تكبير را ترك نكنيد، كه در پى هر نماز واجب گفته مى ‏شود و هر كس پس از سلام نماز، دستانش را بلند كند و اين تكبير را بگويد، شكر خداوند والاياد را كه به سبب تقويت اسلام و لشكر آن، بر او واجب شده، به جا آورده است».

بحار الانوار؛ ج 86 ؛ ص 22