لجبازی
لجبازی
1- «قال الله تبارک و تعالی: يَا مُوسَى إِيَّاكَ وَ اللَّجَاجَة »
2- عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ ع قَالَ كَانَ فِيمَا أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ع: يَا مُوسَى كُنْ خَلَقَ الثَّوْبِ نَقِيَّ الْقَلْبِ حِلْسَ الْبَيْتِ مِصْبَاحَ اللَّيْلِ تُعْرَفُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَ تُخْفَى عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ يَا مُوسَى إِيَّاكَ وَ اللَّجَاجَةَ وَ لَا تَكُنْ مِنَ الْمَشَّاءِينَ فِي غَيْرِ حَاجَةٍ وَ لَا تَضْحَكْ مِنْ غَيْرِ عَجَبٍ وَ ابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ يَا ابْنَ عِمْرَان.
امام صادق (ع) فرمود خدا در آنچه بموسى وحى كرد فرمود اى موسى جامه كهنه و پاكدل و خانهنشين و شب افروز باش در آسمانها تو را بشناسند و از مردم زمين نهان باش، اى موسى مبادا لجبازى كنى و بىحاجت براهى بروى و بىسبب بخندى، اى پسر عمران بر خطاى خود گريه كن. (أمالي الصدوق 511 المجلس السابع و السبعون)
3- يَا عَلِيُّ إِيَّاكَ وَ اللَّجَاجَةَ فَإِنَّ أَوَّلَهَا جَهْلٌ وَ آخِرَهَا نَدَامَة.
اى على: از لجبازى بپرهيز، زيرا ابتدايش نادانى و آخرش پشيمانى است. (تحف العقول-ترجمه جعفرى - سفارشات ديگر پيامبر به أمير مؤمنان . ص : 21)
4- قَالَ عَلِيُّ ع: مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمْنَعَ نَفْسَهُ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ فَهُوَ خَلِيقٌ بِأَنْ لَا يَنْزِلَ بِهِ مَكْرُوهٌ أَبَداً قِيلَ وَ مَا هُنَّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ الْعَجَلَةُ وَ اللَّجَاجَةُ وَ الْعُجْبُ وَ التَّوَانِي.
هر كه تواند خود را از چهار چيز نگه دارد شايسته است كه هيچ ناملايمى نبيند، پرسيدند آنها چيست؟ فرمود: عجله، لجبازى، خودپسندى، و سستى . (تحف العقول عن آل الرسول ص 222)
5- وَ قَالَالصادق علیه السلام: سِتَّةٌ لَا تَكُونُ فِي مُؤْمِنٍ الْعُسْرُ وَ النَّكَدُ وَ الْحَسَدُ وَ اللَّجَاجَةُ وَ الْكَذِبُ وَ الْبَغْي.
شش چيز در مؤمن نباشد: سختگيرى، بىخيرى، حسادت، لجبازى، دروغگويى و ستمگرى. (تحف العقول عن آل الرسول ص 377 )
6- قال علىّ عليه السّلام: اللّجاج اكثر الاشياء مضرّة في العاجل و الآجل.
على عليه السّلام فرموده: ضرر زودرس و ديررس لجاجت و خودسرى از زيان هر چيزى زيادتر است. (الحديت-روايات تربيتى ج1 ص 167)
7- قال على عليه السّلام: الافراط في الملامة يشبّ نار اللّجاجة.
على عليه السّلام فرموده: زيادهروى در ملامت و توبيخ، آتش لجاجت را مشتعل ميسازد. (الحديت-روايات تربيتى ج1 ص 204 )
8- يَا عَلِيُّ ثَلَاثٌ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ أَنْ تَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ وَ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ وَ تَحْلُمَ عَمَّنْ جَهِلَ عَلَيْك.
يا علىّ: سه چيز در دنيا و آخرت از مكارم اخلاقست: نخست آنكه چون كسى بر تو ستم كرد از او درگذرى، و ديگر آنكه با كسى كه از تو ببرد بپيوندى، و سوّم آنكه در مقابل كسى كه با تو سفاهت و لجاجت كند بردبارى كنى. (من لا يحضره الفقيه ج4 ص 357)
9- الإمام علي «ع»: ... إيّاك و العجلة بالأمور قبل أوانها، أو التّساقط فيها عند إمكانها، أو اللّجاجة فيها إذا تنكّرت، أو الوهن عنها إذا استوضحت؛ فضع كلّ أمر موضعه، و أوقع كلّ عمل موقعه.
امام على «ع»: از آن بپرهيز كه پيش از موعد در كارها شتابورزى، يا با وجود امكان انجام دادن آنها مسامحه كنى، يا در كارهايى كه راه راست در آنها آشكار نيست لجاجت به خرج دهى، يا چون وضع روشن شد آن را سست بگيرى، بنا بر اين، هر چيز را در جاى خود قرار ده، و هر كار را در هنگام خود به انجام رسان. (الحياة با ترجمه احمد آرام ج5 ص438 )
قال على عليه السلام :
10- راكب الّلجاج متعرّض للبلاء.
سوار لجاجت متصدّى بلاست (يعنى بلا از براى خود تحصيل ميكند و گويا قصد آن دارد).
11- ثمرة اللّجاج العطب.
ميوه لجاجت يعنى دشمنى كردن با مردم يا ايستادگى بر باطل، هلاكت است (يعنى هلاكت اخروى يا دنيوى يا هر دو).
12- خير الاخلاق ابعدها عن اللّجاج.
بهترين خويها دورترين آنهاست از لجاجت (يعنى ايستادگى كردن بر باطل، يا دشمنى كردن با مردم).
13- سبب الهياج اللّجاج.
سبب جنگ و قتال لجاجت كردن است (يعنى بسيارست كه لجاجت سبب آن مىشود و بآن مىكشد).
14- قد تورث اللّجاجة ما ليس للمرء اليه حاجة.
گاه هست يا بسيارست كه در عقب مىآورد لجاجت آنچه را نبوده باشد مر آدمى يا مرد را بسوى آن حاجتى.
15- لا مركب أجمح من اللّجاج.
نيست مركبى سركشتر از لجاجت، (يعنى زود او خود را در هلاكت مى اندازد).
16- تجنّب من كلّ خلق اسوأه و جاهد نفسك على تجنّبه فانّ الشّرّ لجاجة.
دورى گزين از هر خوئى بدتر آن را، و جنگ كن با نفس خود بر سر دورىگزيدن از آن، پس بدرستى كه شرّ لجاجت است.
(«لجاجت» بمعنى دشمنى كردن و ايستادگى نمودن بر باطل است، و مراد اين است كه: شرّ لجاجت دارد يعنى نفس بر سر آن خصومت ميكند يا ايستادگى ميكند پس تا كسى جهاد نكند با او، دورى از او نمىتواند نمود).
17- من استدام قرع الباب و لجّ ولج.
هر كه دائم دارد كوبيدن در را و لجاجت كند باز كند.
18- قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) : من قرع باباً و لجّ و لج : يعنى هر كه بكوبد درى را و لجاجت كند داخل شود.
(غرر الحكم - شرح آقا جمال الدين خوانسارى ج4 ص 85 )
19- و إقدامه على ما لا يدري أصواب هو أم خطأ لجاج؛ و اللّجاج آفة العقل. (تحرير المواعظ العددية 282 الفصل الخامس مما روته الخاصة عن أمير المؤمنين عليه السلام)