رسول اللّه صلى الله عليه و آله في وَصِيَّتِهِ لِأَبي ذَرٍّ: يا أبا ذَرٍّ إنَّ اللّهَ تَعالى يُعطيكَ ما دُمتَ جالِسا فِي المَسجِدِ بِكُلِّ نَفَسٍ تَنَفَّستَ فيهِ دَرَجَةً فِي الجَنَّةِ، و تُصَلّي عَلَيكَ المَلائِكَةُ، و يُكتَبُ لَكَ بِكُلِّ نَفَسٍ تَنَفَّستَ فيهِ عَشرُ حَسَناتٍ، و يُمحى عَنكَ عَشرُ سَيِّئاتٍ.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در سفارش ايشان به ابو ذر: اى ابو ذر! تا زمانى كه در مسجد نشسته‏اى، خداى متعال براى هر نفسى كه مى‏كِشى، درجه‏اى در بهشت ارزانى‏ات مى‏كند و فرشتگان، بر تو درود مى‏فرستند و برابر هر نفسى كه مى‏كِشى، ده نيكى نوشته مى‏شود و ده بدى از تو پاك مى‏گردد.

بحار الأنوار: ج 77 ص 85

رسول اللّه صلى الله عليه و آله: القاعِدُ فِي المَسجِدِ يَنتَظِرُ الصَّلاةَ كَالقانِتِ، و يُكتَبُ مِنَ المُصَلّينَ حَتّى يَرجِعَ إلى بَيتِهِ.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آن كه در مسجد به انتظار نماز نشسته، گويى در فرمان‏بُردارى است و تا زمانى كه به خانه‏اش باز گردد، در شمارِ نمازگزاران نوشته مى‏شود.

فرهنگ نامه مسجد؛ حدیث 75

رسول اللّه صلى الله عليه و آله: لا يَزالُ العَبدُ في صَلاةٍ، ما كانَ فِي المَسجِدِ يَنتَظِرُ الصَّلاةَ.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: بنده، تا زمانى كه در مسجد انتظار نماز را مى‏كشد، پيوسته در نماز است.

فرهنگ نامه مسجد؛ حدیث 76

الإمام الصادق عليه السلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: الجُلوسُ فِي المَسجِدِ لِانتِظارِ الصَّلاةِ عِبادَةٌ ما لَم يُحدِث، قيلَ: يا رَسولَ اللّهِ و ما يُحدِثُ؟ قالَ: الاغتِيابَ.

امام صادق عليه السلام: پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «به انتظار نماز در مسجد نشستن، عبادت است تا زمانى كه ناروايى پديد نياورد». گفته شد: اى پيامبر خدا! چه ناروايى؟ فرمود: «غيبت كردن».

بحار الأنوار: ج 75 ص 249

تهذيب الأحكام عن عثمان بن مَظعون: قُلتُ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله يا رَسولَ اللّهِ، أرَدتُ أن أسأَلَكَ عَن أشياءَ، فَقالَ: و ما هِيَ يا عُثمانُ؟ قالَ: قُلتُ: إنّي أرَدتُ أن أتَرَهَّبَ.

قالَ: لا تَفعَل يا عُثمانُ، فَإِنَّ تَرَهُّبَ امَّتِيَ القُعودُ فِي المَساجِدِ، وَ انتِظارُ الصَّلاةِ بَعدَ الصَّلاةِ.

تهذيب الأحكام به نقل از عثمان بن مظعون: به پيامبر خدا گفتم: اى پيامبر خدا! بر آنم تا چيزهايى را از شما بپرسم. فرمود: «اى عثمان! آنها چيستند؟». گفتم: مى‏خواهم به رَهبانيت، رو آورم (ترك دنيا كنم).

فرمود: «اى عثمان! چنين مكن؛ زيرا رَهبانيت امّت من، نشستن در مسجدها و انتظار كشيدن نمازى در پىِ نماز ديگر است».

بحار الأنوار: ج 83 ص 381

الإمام عليّ عليه السلام: إنَّ المَسجِدَ لَيَشكُو الخَرابَ إلى رَبِّهِ، و إنَّهُ لَيَتَبَشبَشُ‏ بِالرَّجُلِ مِن عُمّارِهِ إذا غابَ عَنهُ ثُمَّ قَدِمَ، كَما يَتَبَشبَشُ أحَدُكُم بِغائِبِهِ إذا قَدِمَ عَلَيهِ. (البشّ: فرح الصديق بالصديق و اللطف في المسألة و الإقبال عليه)

امام على عليه السلام: مسجد، از ويرانى خود نزد پروردگارش زبان به شكايت مى‏گشايد و از ديدن آباد كننده‏اش كه مدّتى از او دور بوده و اكنون باز گشته، شاد مى‏شود، همان گونه كه هر يك از شما از رسيدن كسى كه از او دور بوده، شادمان مى‏گردد.

بحار الأنوار: ج 83 ص 380

الإمام علیّ عليه السلام: الجَلسَةُ فِي المَسجِدِ خَيرٌ لي مِنَ الجَلسَةِ فِي الجَنَّةِ؛ فَإِنَّ الجَنَّةَ فيها رِضا نَفسي وَ الجامِعَ فيهِ رِضا رَبّي.

امام على عليه السلام: نشستن در مسجد نزد من، از نشستن در بهشت، نيكوتر است؛ زيرا در بهشت، خشنودى من فراهم است و در مسجد، خشنودى پروردگار من.

بحار الأنوار: ج 83 ص 362

الإمام علیّ عليه السلام: الجُلوسُ فِي المَسجِدِ مِن بَعدِ طُلوعِ الفَجرِ إلى حينِ طُلوعِ الشَّمسِ لِلِاشتِغالِ بِذِكرِ اللّهِ سُبحانَهُ، أسرَعُ في تَيسيرِ الرِّزقِ مِنَ الضَّربِ في أقطارِ الأَرضِ.

امام على عليه السلام: نشستن در مسجد، پس از سپيده‏دم تا برآمدن آفتاب براى پرداختن به ياد خداى سبحان، بيش از جستجوى روزى در همه سوى زمين، مايه گشايش روزى است.

بحار الأنوار: ج 10 ص 90

الإمام الحسن عليه السلام: أهلُ المَسجِدِ زُوّارُ اللّهِ، و حَقٌّ عَلَى المَزورِ التُّحفَةُ لِزائِرِهِ.

امام حسن عليه السلام: اهل مسجد، ديدار كنندگان خدايند و بر ديدار شونده است كه به ديدار كننده‏اش هديه بدهد.

إرشاد القلوب: ص 77

الإمام الحسن عليه السلام: ثَلاثَةٌ في جِوارِ اللّهِ تَعالى: رَجُلٌ دَخَلَ المَسجِدَ لا يَدخُلُهُ إلّا للّهِ، فَهُوَ ضَيفُ اللّهِ تَعالى حَتّى يَرجِعَ، و رَجُلٌ زارَ أخاهُ المُسلِمَ لا يَزورُهُ إلّا للّهِ، فَهُوَ مِن زُوّارِ اللّهِ تَعالى حَتّى يَرجِعَ مِن عِندِهِ، و رَجُلٌ خَرَجَ حاجّا أو مُعتَمِرا لا يَخرُجُ إلّا للّهِ تَعالى، فَهُوَ مِن وَفدِ اللّهِ تَعالى حَتّى يَرجِعَ إلى أهلِهِ.

امام حسن عليه السلام: سه كس در همسايگى خداى متعال‏اند: كسى كه تنها براى خدا وارد مسجد شود، كه چنين كسى تا زمان بازگشت، ميهمان خداى متعال است؛ و كسى كه فقط براى خدا به ديدار برادر مسلمانش برود، كه چنين فردى تا وقت بازگشت از نزد او، از ديدار كنندگان خداى متعال است؛ و كسى كه تنها براى خدا ره‏سپار حج يا عمره شود، كه چنين فردى تا زمان بازگشت‏ نزد خانواده‏اش، از باريافتگان نزد خداوند است.

فرهنگ نامه مسجد؛ حدیث 86

الإمام الصادق عليه السلام: إنَّ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليه السلام استَقبَلَهُ مَولىً لَهُ في لَيلَةٍ بارِدَةٍ، و عَلَيهِ جُبَّةُ خَزٍّ و مِطرَفُ خَزٍّ و عِمامَةُ خَزٍّ و هُوَ مُتَغَلِّفٌ بِالغالِيَةِ، فَقالَ لَهُ: جُعِلتُ فِداكَ، في مِثلِ هذِهِ السّاعَةِ عَلى هذِهِ الهَيئَةِ إلى أينَ؟

قالَ: فَقالَ: إلى مَسجِدِ جَدّي رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، أخطُبُ الحورَ العينَ إلَى اللّهِ عَزَّ و جَلَّ. (الغالِيَةُ: نوع من الطيب مُركّب من مسك و عنبر و دُهن)

امام صادق عليه السلام: خدمتكار على بن الحسين (زين العابدين) عليه السلام، ايشان را در شبى سرد، ملاقات كرد، در حالى كه جامه و ردا و عمامه‏اى از خَز پوشيده و خود را با عطرى، خوش‏بو كرده بود. گفت: فدايت شوم! در چنين ساعتى و با اين وضع، ره‏سپار كجايى؟

امام عليه السلام فرمود: «به مسجد جدّم پيامبر خدا مى‏روم تا از خداى عز و جل حوريان را خواستگارى كنم».

بحار الأنوار: ج 46 ص 59

الإمام الباقر عليه السلام: إذا قُمتَ إلى صَلاتِكَ فَقُل: ... اللّهُمَّ اجعَلني مِن زُوّارِ بَيتِكَ، و عُمّارِ مَساجِدِكَ.

امام باقر عليه السلام: هرگاه براى نمازت ره‏سپار شدى، بگو: «... خداوندا! مرا از زيارت كنندگان خانه‏ات و آبادگران مسجدهايت قرار ده».

بحار الأنوار: ج 87 ص 188

الإمام الصادق عليه السلام: احضُروا مَعَ قَومِكُم مَساجِدَكُم.

امام صادق عليه السلام: همراه كسان خود، در مسجد حاضر شويد.

وسائل الشيعة: ج 8 ص 399

رسول اللّه صلى الله عليه و آله: مَن مَشى إلى مَسجِدٍ مِن مَساجِدِ اللّهِ، فَلَهُ بِكُلِّ خُطوَةٍ خَطاها حَتّى يَرجِعَ إلى مَنزِلِهِ عَشرُ حَسَناتٍ، و يُمحى عَنهُ عَشرُ سَيِّئاتٍ، و رُفِعَ لَهُ عَشرُ دَرَجاتٍ.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: براى كسى كه روانه مسجدى از مسجدهاى خدا شود، در برابر هر گامى كه تا زمان بازگشت به خانه‏اش برمى‏دارد، ده حَسَنه خواهد بود و نيز ده بدى از او پاك مى‏شود و ده درجه، بالا برده مى‏شود.

بحار الأنوار: ج 83 ص 368