فداییان امام هادی علیه السلام

v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);}

 

به نام خداوند هستی بخش مهربان

 

پیشگفتار

 

۱- مقدمه

 

با ابراز مراتب سپاس از حسن توجه شما؛ به لطف الهی پاسخ تعدادی از سوالات پسران گران قدر ایران عزیز را درباره انحرافات جنسی و راه های درمانی آن، تقدیم می کنیم.

 

خروج انسان از مرز قوانین طبیعی حاکم بر آفرینش، انحراف نام دارد. انحرافات جنسي از امور جاذبه داري است که مقدمات تحريک کننده و وسوسه انگيز دارند، که عمده ي آنها حرام و برخي مکروه مي باشند، و به تدريج آدمي را از ياد خدا، قيامت غافل کرده و پي آمدهاي شوم آن جوان را گرفتار مي سازند؛ از قبيل بدحجابي و خودنمايي زنان، چشم چراني، تخيلات شهواني، دوستي هاي غير مشروع، خلوت کردن با نامحرم، مکان هاي مختلط زن و مرد، موسيقي مهيج، فيلم هاي مبتذل، کتاب ها، نشريات، عکس هاي مستهجن و نظاير اينها که سرمنشأ دوري انسان از اخلاق انساني و اسلامي است.

 

روزی یکی از جوانان با حالتی طعنه آمیز گفت: نمی دانم اگر تو را ببوسم، من به جهنم خواهم رفت یا تو؟ او بوسه را نماد عشق و تعامل عاطفی دوجانبه و دینی که آن ارتباط را قطع کند، نماد تحجر و دوری از عاطفه انسانی می دانست. اما عزیزان خواننده چه کسی مهربان تر از خدای عالم است. او با مهربانی بی پایان خود اندیشه ها و احکام را برای خوشبختی انسان ها نازل کرده است و تک تک فرمایشات قرآن و امامان(ع) حکمت و مصلحت برای فرد فرد ما دارد. به یاد داشته باشیم، دین الهی غل و زنجیر نیست. خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید:

 

«مجازاتم را به هر کسی بخواهم می رسانم؛ و رحمتم همه چیز را فرا گرفته و آن را برای آن ها که تقوا پیشه کنند و زکات بپردازند و آنها که به آیات ما ایمان آوردند * همان ها که از فرستاده (خدا) پیامبرامی پیروی می کنند، پیامبری که صفاتش را در تورات و انجیلی که نزدشان است می یابند؛(پیامبر) آن ها را به معروف دستور می دهد و از منکر باز می دارد، اشیای پاکیزه را برای آنها حلال می شمارد و ناپاکی ها را تحریم می کند و بارهای سنگین و زنجیرهایی را که بر آن ها بود (از دوش و گردنشان) بر می دارد؛ پس کسانی که به او ایمان آورند و حمایت و یاریش کردند، و از نوری که با او نازل شده است پیروی نمودند،آنها رستگارانند.»[1]

 

متاسفانه برخی از افراد، تا خودشان زشتی ها را تجربه نکنند، به مصالح احکام آن اعتقاد نمی آورند. این عزیزان ما نسل های سوخته خواهند بود، زیرا انرژی که باید صرف کسب و کار، یادگرفتن تکنیک ها و درس خواندن می کردند، به صورت تحریک نابجای جنسی پایمال کرده اند. بر اساس مطالعات مسلمانان و غیر مسلمانان؛ این افراد، بعدا از قدرت ابراز محبت واقعی نسبت به همسر و فرزندان شان محروم می شوند و جذب زیبایی های زندگی برایشان سخت می شود.

 

در راهکارهای ارایه شده برخی فصل ها، نکاتی به عنوان تمرین ذکر شده است و خواهشمندم به دقت تکمیل شود.

 

در پایان مقدمه ضمن پوزش از صراحت مطالب، لازم به ذکر است بیش از هفتاد درصد مطالب، از کوشش های مشاوران قبلی بوده است و از زحمات آنان تقدیر می کنیم.[2] البته اسناد متن بازبینی شده و در انتها موجود است.

 

مخاطبان این نوشتار؛ نیروهای وظیفه و دانشجویان پسر می باشند. امیدواریم که مطالب به دل شما بنشیند. خواهشمندم نظرات و سوالات خود را با پست الکترونیک Hosh58@yahoo.com  مطرح فرمایید.

 

با آرزوی بهروزی

 

علی هوشیار20/7/1389

افکار جنسی، کنترل افکار

 

 

افکاری آزار دهنده به ذهنم می رسد و فکر می کنم در نتیجه آنها جنب می شوم, هنگامی که بیرون می روم و یا سریال های تلویزیونی را نگاه می کنم, یا نامحرمی به من نگاه می کند, احساس می کنم جنب می شوم, اما چون مدت زیادی است که چنین افکاری به ذهنم می رسد و تلاش من در جهت فراموشی آن ها نتوانسته به طور کامل موثر واقع شود و زمان زیادی طول کشیده, از لحاظ روحی و روانی دچار مشکل شده ام. این افکار کمتر از ذهنم می رود و انگار اختیارشان دست من نیست و احساس اینکه مرتکب گناه شوم (البته خودم هم شک دارم) مرا بسیار رنج می دهد, این عمل مانع از انجام بسیاری از کارهای مفید اجتماعی, علمی و حتی عبادی من می شود. دوست دارم در نمازهای جماعت شرکت کنم، اما چون فکر می کنم جنب شده ام, یا نمی روم یا باید با خود کلنجار رفته و بگویم چنین نشده و تنها وسواس است. اگر مشغول انجام کاری باشم، چون سبب می شود کمتر بیرون بروم در کار تاخیر ایجاد می شود, فکر اینکه الان ممکن است مرتکب گناه شوم تمرکز را در سر کلاس از من می گیرد, احساس می کنم کمتر واقعیات را درک می کنم, خلاصه این مشکل و اینکه درمورد نجاسات هم وسواس داشته و روزانه چندین بار به آب کشیدن بعضی از اعضای بدن می پردازم و... زندگی را برایم تلخ و مشکل کرده است.گاهی فکر می کردم کاش کسی در خوابم آمده و مرا راهنمایی می کرد.[3]

 

 

آنچه باعث این تفکرات و تصورات وسواس گونه شما شده بیشتر به خاطر عدم آگاهی از حکم فقهی این مسأله است بنابراین اگر بدانید که احساس و یا احتمال جنب شدن تحت تأثیر عواملی که شما بیان فرموده اید موجب غسل نمی شود از بسیاری از افکارها رهایی پیدا می کنید. بنابراین لازم است بدانید که ترشحاتی که با اندکی شهوت و خوشایندی خارج می شود پاک است و غسل ندارد ولی مایعی که همراه با اوج شهوت (ارگاسم) خارج می شود حکم منی را دارد و موجب جنابت است. اما رطوبت‏هایی که غالبا هنگام برانگیختگی جنسی خارج می شود پاک است مگر آنکه به حد (ارگاسم) برسد و بدن همراه آن سستی پیدا کند. در این جا ذکر یک قاعده کلی نیز مفید است و آن اینکه تا زمانی که یقین به خروج منی و یا رسیدن به آن حالت نهایی نباشد حکم جنابت جاری نمی گردد.

 

«بیرون آمدن منی، چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت باشد یا بی شهوت، با اختیار باشد یا بی اختیار موجب جنابت می شود و نجس است. البته اگر رطوبتی از انسان خارج شود و نداند منی است یا بول یا غیر این ها؛ چنانچه با شهوت و جستن بیرون آمده و بعد از آن بدن سست شده، آن رطوبت حکم منی را دارد. درباره بیماران و زنان بدون جستن و سستی نیز با صرف شهوت در حکم منی است.»[4]

 

بنابراین به مجرد اینکه رطوبتی از بدن خارج شد و یا هیجانی در بدن به وجود آمد، جنابت حاصل نشده است. با توجه به احکام مسأله، نباید به افکار وسواس گونه خود ترتیب اثر بدهید و مطمئن باشید تا زمانی که یقین به حالت جنابت پیدا نکرده اید، غسل واجب نمی شود، از طرف دیگر آدم وسواسی نباید به شک خود اعتنا نماید و باید مانند معمول مردم در مسئله طهارت و نجاست عمل نماید یعنی هر چیزی که معمول مردم نجس میدانند اجتناب نماید و در شستن لباس و بدن و تطهیر هم مانند معمول مردم از آب استفاده نماید و بیشتر از آن اسراف جایز نیست و باید توجه داشته باشید که وسواس از دام‏های شیطان است و تنها راه نجات بی اعتنائی است و در واقع کسی که بیشتر از مقداری که در شرع مقدس برای شستن و تطهیر محل نجس تعیین شده آب می ریزد نوعی دهن کجی به شارع مقدس یعنی پیامبر(ص) و معصومین(ع) است، زیرا شارع فرموده لباس یا بدن یا چیز دیگر وقتی نجس شد بعد از برطرف کردن عین نجاست یک مرتبه که در آب کر یا جاری بشوئید پاک میشود و با آب قلیل دو مرتبه در هر صورت تا وقتی به حالت معمولی برگشت نکرده‏اید نباید به شک‏های خود اعتنا نمائید بلی اگر به حال معمولی برگشته‏اید و یقین دارید که چیزی نجس شده و تطهیر نکرده‏اید باید آن را تطهیر نمائید. در پاسخ به مشکل چند نکته لازم و ضروری است:

 

1. حل چنین مشکلاتی به خصوص اگر وسواس فکری تشخیص داده شود نیازمند زمان است و باید با صبر و حوصله کافی و از طریق مشاوره حضوری یا حداقل مکاتبات متعدد راهکارهای ارایه شده پی گیری و مورد عمل قرار گیرد. و انتظار معجزه و حل یک شبه نداشته باشید و از روان شناسان و کارشناسان یاری بگیرید.

 

2. برای اوقات شبانه روز جدولی را تهیه کنید و کارها و فعالیت های شبانه روزی خود را در آن یادداشت نموده و سعی کنید برنامه ای تهیه نمائید که زمان خالی بودن فعالیت نداشته باشید. برنامه تدوین شده باید متناسب با توانایی های جسمی و روانی تان باشد و از هر گونه افراط و تفریط خودداری نمائید. و اوقات فراغت را نیز با نوعی فعالیت ورزش، نظافت اتاق، مطالعه روزنامه، انجام فعالیت های هنری و هر کار مورد علاقه دیگری، پر کنید.

 

3. از آنجا که معمولاً افکار مزاحم معمولاً در تنهایی و به ذهن افراد وارد می شود، حتی المقدور از قرار گرفتن در مکان های خلوت و تنهایی به مدت زیاد اجتناب کنید. حتی سعی کنید مطالعات خود را در کتابخانه و قرائت خانه ی عمومی انجام دهید در اتاق، تنها نخوابید، هنگام غذا خوردن، تنها غذا نخورید و تنها مسافرت نکنید. هرگاه احساس تنهایی کردید، از جای خود برخیزید و با دیگران ارتباط برقرار کنید. ورزش های دسته جمعی انجام دهید ارتباط خود را با افراد شاد و با نشاط و اجتماعی (و در عین حال متدین) بیشتر کنید و از گوشه گیری جداً بپرهیزید.

 

4. در طی 24 ساعت اوقات شبانه روز، زمانی را برای فکر کردن درباره همان مسائل و موضوعات مزاحم و اذیت کننده قرار دهید و هرگاه آن افکار در غیر آن ساعت مقرر به ذهنتان وارد شد به خودتان وعده دهید که زمان فکر کردن در این باره فلان زمان معین و مقرر شده است و از طرف دیگر در آن زمان ثابت و معین، بنشینید و در آن باره فکر کنید و بگذارید آن افکار آن قدر به ذهنتان بیاید که شما را اذیت کند.

 

5. همیشه روی صفحه ای از کاغذ موضوعات مختلف علمی و غیرعلمی را یادداشت شده داشته باشید تا بتوانید اگر افکار مزاحم به سراغتان آمد، موضوع و مسأله ای جایگزین داشته باشید که با اختیار خودتان در آن باره بیندیشید و آن فکر مزاحم که بی اختیار به سراغتان آمده، کنار بگذارید. به هر حال همیشه موضوع جایگزین برای فکر کردن داشته باشید.

 

6. اگر احساس می کنید نمی توانید یا در عمل نتوانستید، موضوعات جایگزین را به جای افکار مزاحم وسواسی خود قرار دهید، کش نازکی را دور مچ دست خود ببندید و هرگاه بدون اختیار افکار مزاحم به سراغتان آمد، آن کش را بکشید و رها کنید تا با احساس دردی که روی مچ دستتان ایجاد می شود، از آن فضای روانی بیرون آیید ناخودآگاه موضوع ذهنی تان عوض خواهد شد. راهکارهای فوق را حدود یک ماه به کار بگیرید و نتیجه آن را به مشاور گزارش دهید تا در صورت لزوم راهکارهای دیگری خدمتتان ارایه شود. نسبت به وسواس عملی تان؛ ضمن توجه به وظیفه عملی و مطالعه رساله مرجع تقلید، از تکرار اعمال وسواسی بکاهید که البته نیازمند راهکارهای جزیی تر و مفصل تر است و بهتر است در مکاتبه بعدی به آن بپردازیم و یا با مراجعه به روان شناس مورد اعتمادتان از راهکارهای عملی وی بهره مند شوید.

 

تماشاگری جنسی، تماشای تصاویر مبتذل

 

 

چه کار کنم تا از تماشاگری جنسی و مشاهده تصاویر مبتذل نجات پیدا کنم؟ فکر می کنم غیر ممکنه؟ راهش را به ما نشان دهید. خیلی ممنون.[6]

 

خواهش می‏كنم در مورد نگاه به نامحرم و صحنه های آلوده در گوشی همراه و ماهواره بنویسید. من نگاهم زیاد كنترل نمی‏شود، لطفا راهنمایی‏ام بفرمایید؟

 

 

برخی از جوانان به صحنه های آلوده روی گوشی تلفن همراه یا تصاویر ماهواره ای توجه می کنند و یا در خیابان ها به نامحرمان دقت می کنند. چنین جوانانی فیلمبرداران خسته هستند. آن ها انرزی که خداوند برای تحصیل، یادگرفتن تکنیک ها، ورزش و غیره در وجودشان قرار داده با تحریک نابجای جنسی پایمال می کنند. این بچه ها در واقع نسل سوخته هستند، چون در بیشتر موارد، قدرت ابراز محبت واقعی را به همسر و فرزند خود از دست می دهند. تحقیقات زیادی توسط مسلمانان و غیر مسلمانان در این زمینه انجام شده است. شما می توانید با کلیدواژه هایی مثل: هاله، پورنوگرافی جنسی و نیروی مانیه تیزم در اینترنت و کتاب ها تحقیق نمایید.

 

کنترل چشم تابعی از روح تقواست. اگر خویشتن داری در آدمی پدیدار شد، کنترل چشم نیز به دنبال آن خواهد آمد. انسان موجودی مختار و دارای  تمایلات گوناگون است و با کمی عزم ولی دایمی و تدریجی می‏توان به جایگاه رفیعی دست یافت. 

 

در خصوص سوال شما ابتدا لازم به ذکر است که مواجهه با نامحرم امری است اجتناب ناپذیر، شما یکی از افراد این جامعه هستید و به همین منظور لازم هست با افراد این جامعه اعم از زن و مرد ارتباط داشته باشید و نیازهای خود را برطرف سازید، و این مشکلی نیست که بشود با قرار دادن حایلی بین زن و مرد آن را حل کرد، در نتیجه شما خواه ناخواه نگاهتان به نامحرم خواهد افتاد. 

 

همانطور که خودتان هم گفته اید، در جامعه، امکان این که نگاه به نامحرم نیفتد نیست ولی افراد مومن، این قدر ملکه تقوا را در وجودشان پرورانده اند که اصلا متوجه نامحرم نمی شوند شاید برای خود شما هم پیش آمده باشد؛ وقتی تمرکز فکری در موضوعی داشته باشید، بدون اینکه خودتان بخواهید متوجه بعضی از مسائل دور و بر نمی شوید.

 

خداوند متعال برای حفظ حریم ناموس بندگان، نگاه های هوس آلود را از طرف زن و مرد نامحرم، ممنوع فرموده است: «قُلْ لِلْمُؤْمِنینَ یغُضّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ... وَ قُل لِّلْمُؤْمِنَتِ یغْضضنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ»[7] «ای رسول ما! به مردان مومن بگو چشم های خود را از نگاه به نامحرمان فروگیرند ... و به زنان با ایمان نیز اعلام کن تا دیدگان خود را از هر نامحرمی فروگیرند.» 

 

برای مصونیت جامعه از انحرافات جنسی، بهترین راه «پوشش اسلامی» و «اجتناب از نگاه های حرام» است؛ چرا که نگاه به نامحرم، زمینه فسادهای بعدی را فراهم می کند و به قول باباطاهر: 

 

ز دست دیده و دل هر دو فریاد

 

که هر چه دیده بیند دل کند یاد

 

بسازم خنجری نیشش ز فولاد

 

زنم بر دیده تا دل گردد آزاد

 

رسول خدا(صلی الله علیه و آله) فرمود: «نگاه به نامحرم، تیری از تیرهای شیطان است. هر کس آن را به خاطر ترس از خدا ترک کند، خداوند نیز به او ایمانی می بخشد که در دلش لذت شیرینی آن را احساس می کند.» [8]

 

خداوند متعال وعده داده است که هر کس از نگاه های حرام چشم بپوشد، لذت ایمان را به او بچشاند. 

 

در تاریخ، قصه «حضرت یوسف» و «ابن سیرین» در این زمینه معروف است. آیت الله «سید محمد هادی میلانی» در مورد شیخ «رجب علی خیاط» فرموده است: «او به خاطر کفّ نفس و خویشتن داری از نگاه حرام، مورد عنایت خداوند قرار گرفت.»[9]

 

پیامبر اکرم درباره نگاه های هوس آلود، به نتیجه و عکس العمل تکوینی آن نیز اشاره کرده و فرموده است: «در مورد زنان مردم عفت بورزید تا دیگران نیز در مورد زنان شما عفت بورزند و زنان شما از تعرض نامحرمان در امان بمانند.»[10] 

 

هر که باشد نظرش در پی ناموس کسان            پی ناموس وی افتد نظر بوالهوسان

 

پیامبر گرامی(ص) در سخن دیگری، به رهاورد اُخروی اجتناب از نگاه حرام می پردازد و می فرماید: «تمام چشم ها در روز قیامت گریان خواهد شد، مگر چشمی که از خوف و عظمت خدا بگرید، و چشمی که از حرام بسته شود، و چشمی که در راه خدا شب ها بیدار بماند و شب زنده داری کند.»[11] پیامبر خدا، عذاب سخت الهی را در انتظار کسانی می داند که به زنان نامحرم بی محابا نگاه کنند و هرگز از عواقب آن پروایی ندارند. آن بزرگوار فرمود: «هر کس چشمان خود را از نگاه به زن نامحرم پرکند (و با خیال راحت به این نگاه خود ادامه دهد)، خداوند متعال در روز قیامت میخ های آتشین به چشمان او فرو خواهد برد و بعد از رسیدگی به کار مردم، دستور خواهد داد که او را به آتش جهنم بیندازند.»[12]

 

امام صادق (ع) فرمود: «نگاه ناروا تیری از تیرهای شیطان است...»[13] و «تکرار نگاه به نامحرم، در قلب آدم تخم شهوتی را می کارد که برای ایجاد فتنه صاحب نگاه کافی است.» [14]  به این ترتیب، نگاه‏های هوس‏آلود و نابجا سبب می‏شود آرام آرام روح و قلب انسان مكدر شده، به نابودی گراید؛ چون شخص با نگاه به منظره حرام و فرستادن تصاویر آن به ذهن، عقل و قلب را به آن‏ها مشغول كرده، فعالیت‏ها و تصمیمات بعدی خود را تحت‏الشعاع قرار می‏دهد. چه بسا نگاه ناروا و هوس‏آلود به گناهانی بزرگ بینجامد.[15] 

 

 

 

راه های درمانی تماشاگری جنسی، تماشای تصاویر مبتذل

 

علاوه بر راهکارهای فصل اول، موارد زیر برای علاج سودمند است و با کمی خویشتن داری مستمر بهبود می یابد.

 

۱- با خدا برای ترک گناه قول و قرار بگذاریم و از او یاری بخواهیم. مومنان هم گرفتار وسوسه می شوند. اما آن ها چه کار می کنند؟ هر گاه وسوسه گناه به ذهن آمد بلافاصله آن را از ذهن خارج کنیم و توجه خود را به خدا و کارهای سالم مشغول نماییم. جدیت در این روش، پیروزی بزرگی است و در واقع شیطان نفس از همان خاکریز اول دفع می شود. قرآن مجید در وصف پارسایان می‏فرماید: «پرهیزگاران هنگامی که گرفتار وسوسه‏های شیطان شوند، به یاد (خدا و پاداش و کیفر او) می‏افتند؛ و (در پرتو یاد او، راه حق را می‏بینند و) ناگهان بینا می‏گردند.» [16]  خود را همواره در محضر حق تعالی بدانیم و او را در همه حال مراقب و بینای به افعال خود بشناسیم. 

 

۲-هیچ گناهی هرچند به نظر صغیره باشد، کوچک نشمریم. مطالعه و فکر درباره اثر سوء  گناه و مطالعه کتب پیرامون معاد و سرگذشت دادگاه ها مفید و لازم است. 

 

۳- بر ترک معصیت و مراقبت جدی و دایمی نسبت به کارهای خود سعی کنیم. توجه به چهره کریه و زشت سیئات مفید است. همچنین برای ترک گناه لازم است، گاهی انسان از مکروهات و چه بسا از برخی مباحات نیز چشم پوشد تا او را به انجام زشتی‏ها نزدیک نسازند. در حد ممکن از مکان ها و شرایطی که آدمی را به گناه ترغیب می‏نماید، دوری فرمایید.

 

۴- تقویت اراده، برای تقویت آن، محاسبه همه روزه نفس و محاکمه و توبیخ خود بعد از خطا و استغفار موثر است. 

 

۵- مطالعه پیرامون زندگی پارسایان و زاهدان و مطالعه کتب اخلاقی و ... . در فواصل مختلف زمانی یادآور خوبی هاست و همه ما محتاج این مرورها هستیم.

 

۶-دوست عزیز، چشم یكی از راه‏های ورودی اطلاعات جهان خارج و تغذیه كننده روان انسان است و بزرگان دین با بهره‏گیری از قرآن و روایات به این عضو، بسیار عنایت فرموده، مؤمنان را از خطرات استفاده‏های نابه‏جا از آن برحذر داشته‏اند. قرآن برای چشم حقی قائل شده است؛ برای مثال خداوند می‏فرماید: قرآن می فرماید: «قُلْ لِلْمُؤْمِنينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِم‏»[17]؛ «به مؤمنان بگو چشمان خود را فرو بندند.» قرآن همین سفارش را برای زنان نیز دارد: «وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِن». «به مؤمنان بگو چشم‏های خود را از نگاه ناروا و اندامشان را از نامحرمان بپوشانند؛ این برای آن‏ها پاكیزه‏تر است.» خداوند در پایان آیه تاکید می‏فرماید: این كار برای آن‏ها بهتر و پاكیزه‏تر است و سپس به كسانی كه نگاه هوس‏آلود و آگاهانه به نامحرمان می‏افكنند و آن را غیراختیاری می دانند، اخطار می‏دهد و می‏فرماید: «خداوند از آنچه انجام می‏دهید مسلما آگاه است.»[18] بنابراین چشم‏چرانی بر مردان و زنان هر دو حرام است. 

 

طبق همین آیه مبارک، بر مؤمن «غض بصر» واجب است. بزرگان تفسیر فرموده‏اند: «غض» و «غمض» دو معنای جداگانه دارد. «غمض» به معنای بر هم گذاردن پلك‏ها است و  كنایه از این است كه صرف نظر كن. این كلمه همراه عین (چشم) می‏آید؛ ولی غض همراه «نظر و بصر» می‏آید و به معنای كوتاه كردن نگاه است. پس «غض بصر» در قرآن، یعنی «خیره نگاه نكردن»

 

قرآن می‏فرماید: «ای پیامبر، به مؤمنان بگو خیره نگاه نكنند و چنانچه چشمشان به صحنه‏ای ناروا افتاد، نگاه را كوتاه كرده، چشم‏چرانی نكنند.» امام سجاد (علیه السلام) درخصوص حق چشم بر انسان می‏فرماید:  «اما حق چشم تو این است كه آن را به حرام ندوزی و جز در آن جا كه عبرتی در كار باشد و بصیرتی افزاید و دانشی به تو رساند، به كار نگیری كه چشم دریچه عبرت‏گیری است‏»[19] بنابراین هنگام صحبت با نامحرم خیره به صورت آن ها نگاه نکنیم و به فرموده استاد شهید مطهری، هنر آن است كه با هوس مبارزه كنیم. پس نباید دیده را كور كرد تا هر چیزی را نبیند. بلکه باید با توجه به حضور خداوند متعال در هر حال و مكانی، چشم‏چرانی نكنیم، تا ارزش انسان آشكار شود.  

 

۷- جملات مربوط به گناه و پیامدهای گناه را جلوی خود نصب کنید و هر از چند گاهی آن جملات را تغییر دهید و جملات جدیدتر با الفاظ دیگری را جایگزین کنید و سعی کنید این جملات را هر روز بخوانید.[20]

 

بهترین راه منصرف کردن نگاه و دیده، بازداشتن نگاه از تیزی و خیره نگاه نمودن است. حضرت علی (ع) فرمود: «کسی که چشم  خود را پایین اندازد، دلش آسوده گردد، تأسف کمتر خورد و از نابودی در امان ماند.»[21] هم‏چنین می‏فرماید: «هر که نگاه‏هایش پاک باشد، اوصافش نیکو شود»؛ «کسی که عنان چشم خود را رها کند، زندگی را به زحمت می‏اندازد»؛ «کسی  که نگاه‏هایش پیاپی باشد، حسرتش‏ دائمی و پیاپی خواهد بود»[22] و نیز فرمود: «بسا آتش هوسی که از نیم نگاهی حاصل  است».[23]

 

 

 

 

 

اسناد متن:

 

 

800x600 Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"جدول عادی"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";}